الصفحه ١٧٢ :
ظاهَرُوهُمْ) أي عاونوا الأحزاب المردودة (مِنْ أَهْلِ
الْكِتابِ) وهم بنو قريظة عند الجمهور ، وعن الحسن أنهم بنو
الصفحه ١٧٣ : حربهم فلما أتوا صلوها بعد العشاء فما عابهم الله تعالى بذلك في كتابه
ولا عنفهم رسوله عليه الصلاة والسلام
الصفحه ١٧٤ : : أيها الناس إنه لا بأس بأمر الله تعالى كتاب وقدر وملحمة كتبت على
بني إسرائيل ثم جلس فضربت عنقه
فقال
الصفحه ١٨٧ : وحذفت الهمزة للاستغناء عنها بتحرك القاف. وذكر أبو
الفتح الهمداني في كتاب التبيان وجها آخر قال : قار يقار
الصفحه ٢٠٠ : يتلى من الكتاب الجامع بين كونه آيات الله
تعالى البينة الدالة على صدق النبوة بأوجه شتى وكونه حكمة منطوية
الصفحه ٢٠١ : ، وقيل : يعمل
الحكمة حيث أنزل كتابه جامعا بين الوصفين ، وجوز بعضهم أن يكون اللطيف ناظرا
للآيات لدقة
الصفحه ٢١٢ : الكتاب الكريم كما في قوله تعالى : (يا قَوْمِ لَيْسَ بِي
سَفاهَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ
الصفحه ٢١٧ : إلى كتاب الله تعالى وسنّته صلىاللهعليهوسلم فيما يهمهم فيتسع
باب الاجتهاد وتنتشر الشريعة وتعظم الحجة
الصفحه ٢٢٠ : اللبنة قد انتقده عليه جماعة من الأجلة فعليك
بالتمسك بالكتاب والسنّة والله تعالى الحافظ من الوقوع في
الصفحه ٢٣٥ : يحلو والله تعالى أعلم بأسرار كتابه.
(وَامْرَأَةً
مُؤْمِنَةً) بالنصب عطفا على مفعول أحللنا عند جمع
الصفحه ٢٥١ : باعتبار أنهن على دينهن فيحتجبن على الكافرات ولو كتابيات
، وفي البحر دخل في نسائهن الأمهات والأخوات وسائر
الصفحه ٢٥٣ : هذا الكتاب ، وقد يختار
أن الصلاة هنا تعظيم لشأنه صلىاللهعليهوسلم يقارنه عطف لائق به تعالى وبملائكته
الصفحه ٢٦٣ : قرأت البارحة آية من كتاب الله
تعالى فوقعت مني كل موقع (وَالَّذِينَ
يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ٢٧٧ : وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا
أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلاَّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (٣) لِيَجْزِيَ
الصفحه ٢٨٠ : صفة له.
وتعقب بأنه صفة
مشبهة وهي كما ذكره سيبويه في الكتاب لا تتعرف بالإضافة إلى معرفة والجمهور على