الصفحه ٢٤٧ : المؤمنين بالحجاب
فأنزل الله تعالى آية الحجاب وكان رضي الله تعالى عنه حريصا على حجابهن وما ذاك
إلا حبا لرسول
الصفحه ٢٥٢ : مستلزم لتعظيمه صلىاللهعليهوسلم بما يصل إليه منهم من حيث إن العظيم لا يصدر منه إلا عظيم
، ثم فيه
الصفحه ٢٥٦ : الملائكة استلزام لوجود السلام بهذا المعنى ، وأما الصلاة منا فهي
وأن استلزمت التحية أيضا إلا أنا مخاطبون
الصفحه ٢٥٧ : قالوا : يا رسول الله قالوا : صلى الله عليك ، وأما
السادس فلأن حمل الأحاديث على ما ذكر لا يكفي إلا مع
الصفحه ٢٥٩ : السلامة من توهم لا يكاد
يعرض إلا للأذهان السقيمة كما لا يخفى ، وفي دخوله صلىاللهعليهوسلم في الخطاب بيا
الصفحه ٢٦٤ : وغطى وجهه وأخرج عينه اليسرى من شق وجهه الأيسر ، وقال السدي : تغطي إحدى
عينيها وجبهتها والشق الآخر إلا
الصفحه ٢٦٧ :
عنه جملة ولا نفذ عليهم الوعيد كاملا ألا ترى إلى إخراجهم من المسجد ونهيه تعالى
عن الصلاة عليهم وما نزل
الصفحه ٢٧١ : أمانتي عندك فلا تضعها إلا في حقها
فالفرج أمانة والسمع أمانة والبصر أمانة».
الصفحه ٢٨٣ : صلىاللهعليهوسلم والتعبير عنه عليه الصلاة والسلام بذلك من باب التجاهل
كأنهم لم يعرفوا منه صلىاللهعليهوسلم إلا
الصفحه ٢٨٤ : مأكولا
فكن خير آكل
وإلا فأدركني
ولما أمزق
والمراد إذا متم
وفرقت أجسادكم كل
الصفحه ٣٠١ : شيء ، ونحن قد
حققنا أن للأثل ثمرا. وكذا لصنف من الطرفاء إلا أن ثمرهما لا يؤكل ولعل مراد
النافي نفي
الصفحه ٣١٩ :
تسألوا عنه وهو كما ترى ، وقيل : إنه متضمن الجواب بأن ذلك اليوم لا يعلمه إلا
الله عزوجل لمكان تنكير
الصفحه ٣٢٥ : . وتعقبه أبو حيان بأن هذه القاعدة ليست مطردة ثم قال :
والأولى منع ذلك إلا أن يدل على جوازه سماع من العرب
الصفحه ٣٣١ : تكلموا في شأنه ، والجملة عطف على (وَقَدْ كَفَرُوا) وكان الظاهر وقذفوا إلا أنه عدل إلى صيغة المضارع حكاية
الصفحه ٣٣٦ : إلا معرفا
باللام ، وقال أبو سعيد السيرافي : اسم الفاعل المتعدي إلى اثنين يعمل بالثاني
لأنه بإضافته إلى