الصفحه ١٦٩ :
فقال : وهل تعرف
العرب ذلك؟ قال : نعم أما سمعت قول لبيد :
ألا تسألان
المرء ما ذا يحاول
الصفحه ١٧٨ : اخبرتني إلا أخبرتها ، وفي خبر رواه ابن جرير ،
وابن أبي حاتم عن قتادة ، والحسن أنه لما نزلت آية التخيير كان
الصفحه ١٨٧ : إذا اجتمع ومنه القارة
لاجتماعها ، ألا ترى إلى قول عضل والديش : اجتمعوا فكونوا قارة فالمعنى واجمعن
الصفحه ١٨٨ : بعد النصف والثمن إذا قلنا بتوريثهم فحيث لم يستأذن رضي الله تعالى عنه
إلا منها علم أنها ملكها وحدها
الصفحه ١٨٩ : تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ) [الأحزاب : ٥٣]
الآية وهي أحق بأن تكون للملك
الصفحه ١٩٦ : بعد ألا يا أيها الناس فإنما أنا بشر
يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وإني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب لله
الصفحه ٢٠١ : صلىاللهعليهوسلم ذات يوم إلا نداءه على المنبر وهو يقول : (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ) إلى آخر الآية
الصفحه ٢٠٦ : إلا ما علم أنه من خصوصياته عليه
الصلاة والسلام بدليل ، وتمام الكلام في المسألة مذكور في الأصول
الصفحه ٢٠٧ : إِلَّا اللهَ) في وصفهم بقصرهم الخشية على الله تعالى تعريض بما صدر عنه
عليه الصلاة والسلام من الاحتراز عن
الصفحه ٢١١ : هذا أشار صلىاللهعليهوسلم
بقوله : «كل سبب
ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي» ا ه فلا تغفل ، وعلى
الصفحه ٢١٣ : ببذل الجزية على تلك الأحوال ثم لا
يقبل إلا الإسلام لا نسخ لها قاله شيخ الإسلام إبراهيم اللقاني في هداية
الصفحه ٢١٤ : فإنك لقيت رجالا وبلادا فقال : والله ما صافحت بكفي هذه إلا رسول
الله صلىاللهعليهوسلم قال : وقال الشيخ
الصفحه ٢٢٨ : خمسة دراهم فإن ساوت النصف فهي الواجبة وأن كان النصف
أقل منها فالواجب الأقل إلا أن ينقص عن خمسة دراهم
الصفحه ٢٣٧ :
نزلت : (تُرْجِي مَنْ تَشاءُ
مِنْهُنَ) قالت عائشة : يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع لك في
هواك فقوله
الصفحه ٢٤١ : تعالى : (وَلا أَنْ تَبَدَّلَ) إلخ عليه لدفع توهم أن المحرم ليس إلا أن يرعهن صلىاللهعليهوسلم بواحدة من