الصفحه ١٩٧ : بانتقالهم من ملك إلى ملك بنحو الهبة والبيع وليس لهم قيام بمصالحه
واهتمام بأمره وتدبير لشأنه إلا حيث يؤمرون
الصفحه ١٩٨ : أطيعوا وهو
كما ترى.
سلمنا أن لا فساد
في ذلك إلا أن مثل هذا الفصل ليس في محل النزاع فإنه فصل بين المعطوف
الصفحه ١٩٩ : إلا على معنى محوه من صحائف
الأعمال وعدم المؤاخذة عليه وإرادة ذلك كما ترى.
وكأن مآل الإذهاب
التخلية
الصفحه ٢٠٥ : عليهالسلام بين الله تعالى وبين رسوله صلىاللهعليهوسلم وإلا فالسفير بينه عليه الصلاة والسلام وبينها كان زيدا
الصفحه ٢٠٨ : والسلام بأنهم لا يخشون أحدا إلا الله
وقد أخبر عزوجل عن موسى عليهالسلام بأنه قال : (إِنَّنا نَخافُ أَنْ
الصفحه ٢١٠ : الأولين فظاهر ، وأما عدم تحققها بالنوع
الأخير فلأن التبني وإن وقع إلا أن شرطه الذي به يستتبع الأبوة
الصفحه ٢١٥ : في قبره إلا أربعين صباحا» ومنها ما
رواه عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري عن أبي المقدام عن سعيد بن
الصفحه ٢١٨ : قولي هذا
وتوجيهي لذلك الأمر فبها ونعمت وإلا فالأمر مشكل فاطلب لك ما يحله والله سبحانه
الموفق للصواب
الصفحه ٢١٩ : الاجتماع بهم والأخذ عنهم لا يكون إلا للكاملين ذوي النفوس القدسية وأن الإخلال
بالسنّة مانع كبير عن ذلك
الصفحه ٢٢٥ : اقتراف الإثم ، ولم يرد لفظ النكاح في كتاب
الله تعالى إلا في معنى العقد لأنه في حق الوطء من باب التصريح به
الصفحه ٢٢٩ : بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ
وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ ما مَلَكَتْ
الصفحه ٢٣٠ : الهداية ،
وقال بعضهم : إن الإجارة لا تنعقد إلا مؤقتة والنكاح يشترط فيه نفيه فيتضادان فلا يستعار
أحدهما
الصفحه ٢٣٢ : أخذها دحية وقد قال له صلىاللهعليهوسلم : اذهب فخذ جارية ثم أخبر عليه الصلاة والسلام أنها لا
تصلح إلا
الصفحه ٢٣٥ : والبنات وإن كانوا بنين وبنات لمتعددين في نفس الأمر إلا أنهم في حكم
البنين والبنات لواحد وأن كل واحد من
الصفحه ٢٤٦ : من ذلك لأفاد
ما ذكره من حيث إنه نهى عن الدخول في جميع الأوقات إلا وقت وجود الإذن المقيد ،
وقال