الصفحه ١٢٤ :
شعر ولا وبر في بر ولا بحر إلّا وأنا أتصفحهم فيه كل يوم وليلة خمس مرات حتى أني
لأعرف بصغيرهم وكبيرهم
الصفحه ١٢٧ : يستدعي علمه سبحانه إياهم بعنوان كونهم عصاة فلا
يشاؤهم جلّ جلاله إلّا بهذا العنوان الثابت لهم في أنفسهم
الصفحه ١٣٤ : عليه
بما سمعت في الآيات مع كونه دون البلوغ مما لا يكاد يذهب إليه إلّا من يلتزم أن
التكليف بالإيمان إذ
الصفحه ١٣٨ : والقيد معتبر فيها ، وظاهر سؤالهم بقولهم (مَتى هذَا الْفَتْحُ) يقتضي الجواب بتعيين اليوم المسئول عنه إلّا
الصفحه ١٤٥ : مولى رسول
الله صلّى الله تعالى عليه وسلم ما كنا ندعوه إلّا زيد بن محمد حتى نزل القرآن (ادْعُوهُمْ
الصفحه ١٤٧ : التبني بقوله : هو ابني إن كان عبدا للقائل العتق على كل
حال ولا يثبت نسبه منه إلا إذا كان مجهول النسب وكان
الصفحه ١٤٩ : ونصرة لهم منها فإنه عليه الصلاة والسلام لا
يأمرهم ولا يرضى منهم إلّا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس
الصفحه ١٥٠ : وإلّا طلقتك فأخبرنا يا مولانا عن معنى الطلاق الذي فوض حكمه رسول صلّى
الله تعالى عليه وسلم إلى أمير
الصفحه ١٥٣ : : سنة أربع.
والنعمة إن كانت
مصدرا بمعنى الإنعام فالجار متعلق بها وإلّا فهو متعلق بمحذوف وقع حالا منها
الصفحه ١٦٤ : رواية فذاك وإلّا فالظاهر أنه مأخوذ من قوله تعالى : (وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ
إِلَيْنا
الصفحه ١٦٨ : هذا القسم بالكذب إلّا إذا مات وقد أراه الله تعالى ذلك
ولم يؤد ، ومن أخبر الله تعالى عنهم بالصدق ما
الصفحه ١٧٠ : وَعَدَنَا اللهُ
وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً) [الأحزاب : ١٢]
على أن ذلك كالاسم لهم فلا يلاحظ فيه مبدأ
الصفحه ١٧٩ :
إلا أنه قيل
الماضي فيه بمعنى المضارع الدال على الاستقبال والتعبير به دونه لتحقق الوقوع ،
وقيل
الصفحه ١٨٣ : اللهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللهَ
وَكَفى بِاللهِ حَسِيباً)(٣٩)
(وَمَنْ
الصفحه ١٩٤ : الَّذِينَ آمَنُوا لا
تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ) [الأحزاب : ٥٣] دفعا لتوهم