الصفحه ٣٧٤ : : (إِنَّ اللهَ) إلخ تقرير لدوامهم في العذاب مع أنهم ما كفروا إلا أياما
معدودة فكأن سائلا يسأل عن وجه ذلك
الصفحه ٣٨٤ :
على المودة إلا
آل ياسينا
ولتسميته صلىاللهعليهوسلم بهذين الحرفين الجليلين سر جليل عند
الصفحه ٣٨٩ : بصر الكافر يومئذ حديد يرى قبح حاله ، ألا ترى إلى
قوله سبحانه : (وَنَحْشُرُهُمْ
يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى
الصفحه ٣٩٥ : ابتداء إخبار صدر من الاثنين قالوا بصيغة الجمع
تقريرا لشأن الخبر وقوله تعالى : (قالُوا ما أَنْتُمْ
إِلَّا
الصفحه ٤٠٠ : رفع عيسى عليهالسلام إلى السماء فهو في الجنة لا يموت إلا بفناء السماء وهلاك
الجنة فإذا أعاد الله تعالى
الصفحه ٦ : ، ووصفهم
بالإبطال قيل : باعتبار ارتيابهم وهو عليه الصلاة والسلام أمي كما هو الواقع ،
وإلا فهم ليسوا بمبطلين
الصفحه ٧ :
(وَما
يَجْحَدُ بِآياتِنا) مع كونها كما ذكر (إِلَّا الظَّالِمُونَ) المتجاوزون للحد في الشر والمكابرة
الصفحه ٨ : رجل من الأنصار الكتاب وقال : «ثكلتك أمك يا
ابن الخطاب ألا ترى وجه رسول اللهصلىاللهعليهوسلم منذ
الصفحه ١١ : على الظرفية إلا أنه أجري هنا مجرى المبهم
توسعا كما في قوله تعالى (لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ
صِراطَكَ
الصفحه ١٣ : ذراع خنزير ميت بال عليها كلب بيد مجذوم ، ويعلم مما ذكر حقارة
ما فيها من الحياة بالطريق الأولى (إِلَّا
الصفحه ١٨ : : لا خلاف في
مكيتها ولم يستثنوا منها شيئا ، وقال الحسن : هي مكية إلا قوله تعالى : (فَسُبْحانَ اللهِ
الصفحه ٢٢ : كتمه عن
غيركم فقال : لا إلّا أن يؤتي الله تعالى عبدا فهما في كتابه ، هذا ونسأل الله
سبحانه أن يوفقنا
الصفحه ٢٩ :
أو فنعم ما فعلت
كان المعنى فقد فعلت ما تستحق بسببه أن يغفر الله تعالى لك أو أن تمدح بسببه إلّا
أن
الصفحه ٣٢ : المتفكرين الذين يؤديهم الفكر
إلى المعرفة والعبادة التي ما خلقت السماوات والأرض إلا لها ناسب كون المتفكرين
الصفحه ٣٣ : : وهذا من باب اللف
وترتيبه ومن آياته منامكم وابتغاؤكم من فضله بالليل والنهار إلّا أنه فصل بين
القرينين