الصفحه ١١٨ : غير أن يؤخذ بشيء من إناء ونحوه (فاهُ وَما هُوَ) أي الماء (بِبالِغِهِ) أي ببالغ فيه أبدا لكونه جمادا لا
الصفحه ١٢٤ : : ٣٨]
وقيل : إن زيادة ذلك للإشعار بالمبالغة في الاعتمال للإذابة وحصول الزبد ؛ والمراد
بالموصول نحو
الصفحه ١٢٥ : ء فيبقى بعضه في مناقعه ويسلك بعضه في عروق الأرض
إلى العيون ونحوها ؛ وأما الجوهر المعدني فيصاغ من بعضه
الصفحه ١٢٨ : والظلم والعدل وأمثالها والسواد والبياض والحرارة
والبرودة والملاسة والخشونة ونحوها ، وتغشية ليل ظلمة
الصفحه ١٣٣ : تعالى قد لطف بأبي
حمزة الجاهل. نعم لا ينبغي الاستغاثة بغير الله تعالى على النحو الذي يفعله الناس
اليوم
الصفحه ١٣٧ : المؤول بأن والفعل عليه في نحو قوله تعالى : (وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ) [النور : ٢] وقال
في الكشف
الصفحه ١٤٠ : الراعي
يزوده أهله الكف من التمر أو الشيء من الدقيق أو نحو ذلك ، والمعنى أنهم رضوا بحظ
الدنيا معرضين عن
الصفحه ١٤١ : أشد تصميمكم على الكفر ونحوه إلا أنه وضع هذا موضعه للإشارة
إلى أن المتعجب منه يقول : (إِنَّ اللهَ
الصفحه ١٤٤ : أنفذنا ذلك أرسلناك ونقل نحوه عن الحوفي ؛ وقال
ابن عطية : الذي يظهر أن المعنى كما أجرينا العادة في الأمم
الصفحه ١٤٩ : ، ومن النحويين من يراه ، ولا يخفى أن في اللفظ نبوة عن ذلك لكون
تلك الجملة اسمية مقترنة بالواو ، ولذا
الصفحه ١٥٣ : فتعريفه للعهد أو ما عداه كأنه غير سبيل ،
وفاعل الصد إما مكرهم ونحوه أو الله تعالى بختمه على قلوبهم أو
الصفحه ١٥٧ : ، وقد يقال على عدم اعتباره نحو
ما قيل فيما قبل : إن المعنى قل في مقابلة إنكارهم إني إنما أمرني الله
الصفحه ١٦٠ : ءُ) الآية يشعر بذلك ، وأنت تعلم أن المحو والإثبات إذا كانا
بالنسبة إلى ما في أيدي الملائكة ونحو فلا فرق بين
الصفحه ١٦٤ : يخوضوا في البحث عن حكمه وحكمته إذا خفيت عليهم ، ويكون ذلك من نحو النهي عن
الخوض في سر القدر (وَهُوَ
الصفحه ١٦٦ : تقديره أعدل أو أمضى قولا أو نحو هذا مما يدل عليه لفظ (شَهِيداً) ويراد بذلك الله تعالى ، وفيه من البعد ما