الصفحه ٣٤٢ : الترقي إلى الأعلى (وَمِنْها تَأْكُلُونَ) أي تأكلون ما يؤكل منها من اللحوم والشحوم ونحو ذلك ـ فمن
الصفحه ٣٤٦ : : سبيل قصد وقاصد أي
مستقيم كأنه يقصد الوجه الذي يؤمه السالك ولا يعدل عنه ، فهو نحو نهر جار وطريق
سائر
الصفحه ٣٥٣ : له أدنى تدرب في علم النحو ، ثم إن المشار إليه ما ذكر
من التسخير ونحوه ، وقيل : اختلاف الألوان وتنوين
الصفحه ٣٥٦ :
النحو السابق إلى هذا ، وقال بعضهم : لا حاجة إلى كل ذلك فإنه لا مانع من تزين
الرجال باللؤلؤ. وتعقب بأنه
الصفحه ٣٥٨ : الوقوف على مراده لا يرد عليه
شيء مما ذكر ، ونحن قد أسلفنا نحوه وأطنبنا الكلام في هذا المقام ومنه يظهر ما
الصفحه ٣٥٩ : في بلد آخر إلا بمعرفة ما بين البلدين في الطول ، وقد سمعت
ما في ذلك من الاختلاف ، ويقال نحو هذا فيما
الصفحه ٣٩٥ : ونحوها وكثافة الشاخص ، نعم
في كون ذلك مستندا إليه تعالى في الحقيقة ابتداء أو بالواسطة خلاف ، ومذهب السلف
الصفحه ٤١٨ : في الأصل مصدر
سكر سكرا وسكرا نحو رشد رشدا ورشدا. واستشهد له بقوله :
وجاءونا بهم سكر
علينا
الصفحه ٤٣٩ :
له تناسبه لا يمكن
أن يدرك بغيرها على نحو المحسوسات الظاهرة من الأصوات والألوان والطعوم ونحوها
الصفحه ٤٤٠ : الشعر ونحوه
ابتدائية. فإذا عمم ذلك يلزم استعمال المشترك في معنييه وأجيب بأن القائل بذلك
لعله يرى جواز
الصفحه ٤٥٩ : كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) اه ، وللعسكري نحوه ، وقد قدمنا لك غير مرة أن المذهب الحق
على ما بينه علامة المتأخرين
الصفحه ٤٦٢ : تعالى : (فَمَنْ يَعْمَلْ
مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ) [الزلزلة : ٧]
مخصص بهذه الآية ونحوها أو يراد
الصفحه ٤٨٠ : هذه الأشياء دون ما تزعمون من البحائر والسوائب
ونحوها فلا ينافي تحريم غير المذكورات كالسباع والحمر
الصفحه ٤٩١ : بالحجر ونحوه مما لا يمكن مماثلة مقداره شدة وضعفا فاعتبرت
مماثلة في القتل وإزهاق الروح والأصل في ذلك السيف
الصفحه ٨ : الرحمة على ما يصيب الكافر من نحو الملك والغنى مع أنه ليس برحمة كما يشعر
به كثير من الآيات ويقتضيه قولهم