الصفحه ١٢ : ) استفهام إنكاري و (آمَنُكُمْ) بالمد وفتح الميم ورفع النون مضارع من باب علم وأمنه
وائتمنه بمعنى أي ما
الصفحه ١٧ : فيجب على العائن أن يغسل ثم يعطي الغسالة للمعين لأنه الذي يقتضيه ظاهر
الأمر ولأنه قد جرب ذلك وعلم البر
الصفحه ١٩ :
غيرهما. وينبغي
لمن علم من نفسه أنه ذو عين أو لا ينظر إلى شيء نظر إعجاب وأن يذكر الله تعالى عند
الصفحه ٢٤ : تعالى لما علم سبحانه في ذلك من الصلاح ولما
أراد من محنتهم بذلك ، ويؤيده قوله سبحانه : و (كَذلِكَ كِدْنا
الصفحه ٢٥ : ، وتعقب بأنه لا دليل على أن الراد هو من علم أنه الذي سرق
ليحتاج إلى التزام القول بصحة ذلك في دينهم وتمام
الصفحه ٣١ : أخيه وكأنهم أرادوا بذلك دفع المعرة عنهم واختصاصها بالشقيقين ، وتنكير (أَخٌ) لأن الحاضرين لا علم لهم به
الصفحه ٣٣ : أمرني بالوحي أن آخذ بنيامين لمصالح علمها سبحانه في
ذلك فلو أخذت غيره كنت ظالما لنفسي وعاملا بخلاف الوحي
الصفحه ٣٥ : ، وأجاب عنه في الدر
المصون بأنه إنما امتنع ذلك لعدم الفائدة لعدم العلم بالمضاف إليه المحذوف فينبغي
الجواز
الصفحه ٣٧ : والأكثرون على
المقابلة بينهما ، وأيا ما كان فالمسئول عنه محذوف للعلم به ، وحاصل المعنى أرسل
من تثق به إلى
الصفحه ٣٩ : عليهالسلام في السجن فعرفه فقال له : أيها الملك الكريم على ربه هل لك
علم بيعقوب؟ قال : نعم. قال : ما فعل؟ قال
الصفحه ٤٣ : إيمانه بعموم قدرته تعالى وشمول علمه وعظم كرمه
جل وعلا لمجرد استعظام ذنبه مثلا واعتقاده عدم أهليته لرحمة
الصفحه ٤٥ : عن العلم بنفس ما فعلوه لأن الفعل الإرادي مسبوق
بالشعور لا محالة بل هو عما فيه من القبح بدليل قوله
الصفحه ٥٣ : النهي العلم الذي أوتيه عليهالسلام من جهة الله سبحانه ، والجملة على الاحتمالين مستأنفة على
الأخير يجوز
الصفحه ٥٩ : العاقل إذا كمل عقله أن يتمنى الموت
وتعظم رغبته فيه لأنه حينئذ يحس بنقصانه مع شغفه بزواله وعلمه بأن الكمال
الصفحه ٦١ : عليهالسلام أن يسيء المعاملة معهم بعد موت أبيهم عليهالسلام فلما علم ذلك منهم قال لهم : لا تخافوا إني أخاف