الصفحه ٤٣٣ : بإذن سيده وقرأ الآية ؛ وقد فصلت أحكام العبيد في حكم الفقه
على أتم وجه (الْحَمْدُ لِلَّهِ) أي كله له
الصفحه ٤٣٥ : الحكم السابق غير مطابق فيكون الإخبار به كذبا والله سبحانه وتعالى منزه عن
ذلك ، وأما الانتقال فلأنه يلزمه
الصفحه ٤٤٢ : غير المعترفين بما ذكر ، والحكم عليهم
بمطلق الكفر المؤذن بالكمال من حيث الكمية لا ينافي كمال الفرقة
الصفحه ٤٤٥ : بالمطلوب وتفجرت ينابيع الحكمة من قلبه وصار ما يقذف به قلبه كالعسل شفاء
من علل الشهوات وأمراض النفس لا سيما
الصفحه ٤٤٦ : المعاني واليقين بالنسب الحكمية ويقابله الشك
والريب ، والفؤاد وهو محل المعارف الإلهية المجرد عن جميع الصور
الصفحه ٤٤٩ :
الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٢٤)
ادْعُ
إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ
الصفحه ٤٦٦ : منزل حسبما تقتضيه
الحكمة والمصلحة فإن كل وقت له مقتضى غير مقتضى الآخر فكم من مصلحة تنقلب مفسدة في
وقت
الصفحه ٤٧١ : لا أن يكون
ابتداء بيان حكم ، ولا يخفى ما في هذا العذر من الوهن ، والظاهر أن استثناء (مَنْ أُكْرِهَ
الصفحه ٤٧٢ :
غَضَبٌ) وليس بذاك ، والمراد إخراجه من حكم الغضب والعذاب أو الذم
؛ وقوله سبحانه : (وَقَلْبُهُ
الصفحه ٤٧٣ : للحكمة والأول مما لا يدخل
تحت الوقوع وإليه الإشارة بقوله سبحانه : (أُولئِكَ) أي الموصوفون بما ذكر
الصفحه ٤٧٥ : ليس فيكم كتاب الله تعالى وحكمة
رسوله صلىاللهعليهوسلم؟ قال : بلى ولكن خوفنا قلت : يا أمير المؤمنين
الصفحه ٤٨١ : كالمضمر لا يجوز نعته فلا
يقال : أعجبني أن تقوم السريع كما يقال : أعجبني قيامك السريع ، وليس لكل مقدر حكم
الصفحه ٤٨٢ : الله تعالى لأن مدار
الحل والحرمة ليس إلا حكمه سبحانه ، ومن هنا قال أبو نضرة : لم أزل أخاف الفتيا
منذ
الصفحه ٤٩٠ : الدعوة هو الذي تقتضيه الحكمة فإنه كاف في هداية المهتدين وإزالة عذر
الضالين ، وقيل : المعنى إنما عليك
الصفحه ٤٩١ : مشاق الصبر عليه وتشريفه ما لا مزيد عليه أو إلا
بمشيئته المبنية على حكم بالغة مستتبعة لعواقب حميدة