ولا تعلموهما فإنهما أعلم منكم» (١) بناء على رجوع العلة إلى كلتا الجملتين.

بل إن الآية الكريمة بمعونة الأحاديث المذكورة تدل على عصمتهم ، فأمر الله سبحانه بسؤالهم مطلق ، وهو يستلزم وجوب القبول منهم وإطاعتهم وترتيب الأثر على قولهم في كل شئ ـ وإلا لزم لغوية الأمر المطلق بسؤالهم ـ ولا معنى للعصمة إلا هذا ... وإذا ثبتت عصمتهم ثبتت إمامتهم.

* * *

__________________

(١) المعجم الكبير ٣ / ٦٥ ح ٢٦٨١.