وسبط غيّبته كربلاءُ		هم الاَسباطُ ليس بهم خفاءُ
فإنَّ الحَقَّ مَقْطَعُهُ ثَلاثٌ		يَمينٌ أو نِفارٌ أو جَلاءُ

المحرّر الوجيز ٧/٢٢٠ ، سورة الاَعراف ٧ : ١٨٧ ، زهير ، عجزه.

عَفَتْ ذاتُ الاَصابِع فالجِواءُ		إلى عَذْراءَ مَنْزِلُها خَلاءُ
دِيارٌ من بني الحَسْحاسِ قَفْرٌ		تُعَفّيها الرَوامِسُ والسَماءُ
وكانتْ لا يَزالُ بها أنيسٌ		خِلالَ مُروجِها نَعَمٌ وشاءُ
فَدَعْ هذا ولكنْ مَن لِطَيْفٍ		يُؤَرِّقُني إذا ذَهَبَ العِشاءُ

أحكام القرآن ـ لابن العربي ـ ٣/١٣٩٨ ، الآية ٢٤ من آيات أحكام سورة النور ، سورة النور ٢٤ : ٥٨ ، المسألة ٦ ، حسّان ، البيتان الثالث والرابع.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ١/٢١٦ ، سورة البقرة ٢ : ١٩ ، حسّان ، البيت الثاني.

وكرّر البيت الثالث ٤/٣٥ ، سورة آل عمران ٣ : ١٤ ، حسّان.

وكرّر البيت الرابع ٧/٣٥٠ ، سورة الاَعراف ٧ : ٢٠١ ، حسّان.

وكرّر الاَبيات ١ و ٢ و ٣ في ١٠/٦٩ ، سورة النحل ١٦ : ٥ ، حسّان.

وكرّر البيتين ٣ و ٤ في ١٢/٣٠٧ ، سورة النور ٢٤ : ٥٨ ، حسّان.

بِآرِزَةٍ الفَقارَةِ لم يَخُنْها

قِطافٌ في الرِكابِ ولا خِلاءُ

التبيان ٥/١٠٥ ، سورة الاَنفال ٨ : ٢٧ ، زهير.

مجمع البيان ٢/٥٣٥ ، سورة الاَنفال ٨ : ٢٧ ـ اللغة ، زهير.

البحر المحيط ٢/٢٨ ، سورة البقرة ٢ : ١٨٧ ، زهير.

الدرّ المصون ١/٤٧٤ ، سورة البقرة ٢ : ١٨٧.

تَرَفَّعْ للعِيان وكُلُّ فَجٍّ

طَباه الدَعي منه والخَلاءُ

البحر المحيط ٨/٣٣٥ ، سورة المعارج ٧٠ : ١٧.