ولم يظهر لي وجه تركه ، ولعله بعض ما يأتي من شبه الشافعية ، لكنها مفندة كما ستعرف إن شاء الله تعالى.

وظاهر صنيع سبط ابن الجوزي الحنفي في تذكرة الخواص جواز لعن يزيد ـ لعنه الله ـ حيث عقد في كتابه فصلا لذلك (١) ، ساق فيه شطرا مما في كتاب جده أبي الفرج ابن الجوزي وزاد عليه أشياء.

وقال العلامة البدخشاني الحنفي في نزل الأبرار (٢) : العجب من جماعة يتوقفون في أمره [يعني يزيد] ويتنزهون عن لعنه ، وقد أجازه كثير من الأئمة منهم ابن الجوزي ، وناهيك به علما وجلالة. انتهى.

وقال الشيخ العلامة أبو الثناء شهاب الدين محمود بن عبد الله الآلوسي الحنفي البغدادي ـ مفتي بغداد ـ : أنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ، ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين ، والظاهر أنه لم يتب ، واحتمال توبته أضعف من إيمانه.

قال : ويلحق به ابن زياد وابن سعد وجماعة ، فلعنة الله عزوجل عليهم أجمعين وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبي عبد الله الحسين (عليه‌السلام).

قال : ويعجبني قول شاعر العصر ، ذي الفضل الجلي ، عبد الباقي أفندي العمري الموصلي ـ وقد سئل عن لعن يزيد اللعين ـ :

يزيد على لعني عريض جنابه

فأغدو به طول المدى ألعن اللعنا (٣)

قلت : ويعجبني قوله ـ ولله دره ـ في الباقيات الصالحات (٤) :

__________________

(١) راجع تذكرة الخواص : ٢٨٦ ـ ٢٩٢.

(٢) نزل الأبرار : ٩٨.

(٣) روح المعاني ٢٦ / ٧٣.

(٤) الباقيات الصالحات : ١٧.