قبول مراسيل سعيد بن المسيب مطلقا غير صحيح ، وكذلك ما نقل عنه بأنه لا يحتج بالمراسيل مطلقا.

هذا ، وقد نسب بعضهم إلى بعض علماء الشافعية كعضد الدين الإيجي ، والبيضاوي ، وابن كثير ، عدم الاحتجاج بالمرسل (١) وهو ما اختاره الخطيب البغدادي (٢) ، وكان قد استثنى من ذلك مراسيل الصحابة (٣).

موقف الحنابلة من المرسل :

نسبت إلى أحمد بن حنبل ثلاثة أقوال بشأن الحديث المرسل ، هي :

١ ـ الأخذ بها مطلقا.

٢ ـ ردها مطلقا.

٣ ـ قبول مراسيل القرون الثلاثة فقط (٤).

وقد صرح بالقول الأول القاسمي (٥) ، ونسبه بعضهم إلى أحمد في قول (٦) ، كما صرح ابن القيم بأن الأصل الرابع من أصول أحمد بن حنبل ، هو «الأخذ بالمرسل والحديث الضعيف إذا لم يكن في الباب شئ يدفعه ، وهو الذي رجحه على القياس» (٧).

وقال ابن رجب الحنبلي : «وقد استدل كثير من الفقهاء بالمرسل ،

__________________

(١) مقباس الهداية ١ / ٣٤١.

(٢) الكفاية : ٣٨٧.

(٣) الكفاية : ٣٨٥.

(٤) أسباب اختلاف الفقهاء في الأحكام الشرعية : ٣٢٤.

(٥) قواعد التحديث : ١٣٣.

(٦) أصول الحديث ـ للخطيب ـ : ٣٣٨ ، أثر الاختلاف في القواعد الأصولية : ٤٠٢.

(٧) أعلام الموقعين ١ / ٣١ ـ ٣٢.