الصفحه ١٧٧ : ء ، وهو نقيض المعرفة .. ونكر الأمر نكيراً ، وأنكره إنكاراً ونكراً : جهله » (١) ، فهي « مصدرُ ( نكرت الشي
الصفحه ١٨٢ :
قد تمنّىٰ لي موتاً
لم يقعْ
وقوله :
رُبّما تكرهُ النفوسُ من
الأمر له فَرْجَةٌ كحلِّ
الصفحه ٢١١ : ) (٥) .
وأكَّد الأمر ، وضاعف الفرض ،
بأنّ عطف ما أوجبه من الإنسان إليهما علىٰ ما أوجب تحريمه من الشرك به ، الذي
الصفحه ٢٣ :
« أخبرنا أحمد بن الوليد بن
أحمد ـ بقراءتي عليه من أصله ـ قال : أخبرني أبي أبو العبّاس الواعظ
الصفحه ٢٤ : أرقم ، قال : كان
رسول الله صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم يشدّ علىٰ بطنه الحجر من الغرث ، فظلّ يوماً صائماً
الصفحه ٣٤ :
« أخبرنا أبو محمّد الحسن بن
عليّ بن محمّد الجوهري ـ قراءةً عليه ببغداد من أصله ـ حدّثنا أبو عبيد
الصفحه ٦٨ : أحد أحفظ منه ولا أسند منه » ولذا لقّبوه بـ « تاج المحدّثين » ووثّقوه وأثنوا عليه الثناء الجميل البالغ
الصفحه ١٩٦ :
٥ ـ أبو الرجاء محمّد بن علي
بن طالب البلدي .
٦ ـ الشريف أبو عبد الله محمّد
بن عبيد الله بن
الصفحه ٥٠ :
بعض
الأعلام كالعجلي (١) ... وتكلّم فيه غير واحدٍ ، وكلّ كلماتهم
تعود إلىٰ كونه من شيعة عليّ عليه
الصفحه ٧١ : سعيد بن جبير ، عن ٱبن عبّاس ـ رضي الله عنهما ـ قال : كنّا عند النبيّ صلّىٰ الله عليه [ وآله ] وسلّم
الصفحه ٥٢ :
بنت
رسول الله صلّىٰ الله عليه [ وآله ] وسلّم : أخبرنا أبو موسىٰ كتابةً
... » فأورد الحديث بإسناده
الصفحه ٩٤ :
الواسطي
، قال : حدّثني محمّد بن علي بن معمّر الكوفي ، حدّثنا حمدان بن المعافىٰ ، حدّثنا وكيع ، عن
الصفحه ١٤٨ :
*
تاريخ الكتابة : ؟ ، عليها تملّك عبّاس بن علي الطباطبائي وعلي بن الشيخ
الصفحه ١٤ : ءً وَكَانَ سَعْيُكُم
مَّشْكُورًا ) (١) .
فقد نزلت هذه الآيات في أهل
بيت رسول الله صلّیٰ الله عليه وآله
الصفحه ٣٥ :
الفتح ، عن طلحة بن محمّد بن جعفر ، قال : مات أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عبيد الحافظ الثقة ، في شوّال سنة