الرواية جدّاً عن الأثبات ، ممّن يأتي بالمتون الواهية عن الثقات بأسانيد متّصلة . انتهىٰ .

ثمّ ساق له حديثاً مرفوعاً عن وكيع ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة .

وقال الذهبي بترجمته في ميزان الاعتدال (١) : الحسن بن صابر الكسائي عن وكيع ، قال ٱبن حبان : منكَر الحديث . انتهىٰ .

ولم يتكلَّم فيه أحد من أئمّة الجرح والتعديل سوىٰ ٱبن حبّان ، ولم يُترجَم في غير كتابه ، وأمّا الذهبي فإنّه مقلّد له في ذلك ، فلا اعتداد بكلامه .

ومع ذلك فإنّ جرح ٱبن حبّان للكسائي مردود من وجوه :

الأوّل : أنّ ٱبن حبّان ـ هو نفسه ـ متَّهم مجروح ، بل رُمي بالعظائم ، ومن قلّة حيائه وعدم تعظيمه لحرمة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تكلّمه في عليّ بن موسىٰ الرضا عليه الصلاة والسلام ، وقوله : إنّه يروي عن أبيه العجائب كأنّه كان يَهِم ويخطئ ـ كما حكاه أبو سعد السمعاني في الأنساب ـ (٢) .

وعلىٰ من لا يحترم العترة الطاهرة من الله ما يستحقّه (٣) .

وحكىٰ الذهبي بترجمته في ( الميزان ) و ( التذكرة ) (٤) عن أبي عمرو ابن الصلاح في طبقات الشافعيّة أنّه قال : غلط الغلط الفاحش في تصرّفاته .

قال الذهبي : صدق أبو عمرو ، له أوهام يتبع بعضها بعضاً . انتهىٰ .

قلت :

وسيأتي ـ بعد هذا إن شاء الله ـ ذكر جملة من أوهامه في نقد الرجال .

__________________

(١) ميزان الاعتدال ١ / ٤٩٦ .

(٢) الأنساب ٣ / ٧٤ ـ الرضا ـ ، تهذيب التهذيب ٤ / ٢٤٤ .

(٣) فتح الملك العليّ : ١٣٠ ـ ١٣١ .

(٤) ميزان الاعتدال ٣ / ٥٠٧ ، تذكرة الحفّاظ ٣ / ٩٢١ .