الصفحه ١٤٩ : نامه ايست از لفظ درر بار ...
*
تاريخ الكتابة : سنة ١٠٨٩ ، كتبت في حياة المؤلّف
الصفحه ٣٦ : ثقات من الناس ورضوه في التفسير » .
فيظهر من مجموع كلماتهم أنّ
الطعن عليه يختصّ بأحاديثه في غير
الصفحه ٣٩ : أحد منهم إنّها مدنيّة » .
لكنْ في تفسير البغوي : « مدنيّة ، وآياتها إحدىٰ وثلاثون » (١) .
وكذا في
الصفحه ٤٠ : » .
أقول : وهذه أسانيد الثعلبي في تفسيره :
« نزلت في عليّ بن أبي طالب
وفاطمة والحسن والحسين ـ رضي الله
الصفحه ٦٠ : القبيل تفسير « حبل
الله » في الآية المباركة بـ « أهل البيت » وذلك لأنّ هذا التفسير له شواهد في السُنّة
الصفحه ٦١ : إنْ اعتصمتم به : كتاب الله ، وعترتي » (٤) .
__________________
(١)
سورة آل عمران ٣ : ١٠١
الصفحه ١٤٧ :
* بخطّ
المؤلّف سنة ٩٢٦ .
له ترجمة في طبقات أعلام
الشيعة ـ ق ١٠ ـ : ٤٨
الصفحه ٣٣ : الله
تعالىٰ ذكر في هذه السورة جميع ما يتعلّق بنعيم الجنّة ولذّاتها إلّا الحور ، وما ذلك إلٰا غيرةً علىٰ
الصفحه ٥٤ : الله الذي قال :
( اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ) (١) .
فقال في الهامش
الصفحه ٦٩ : بن صالح السبيعي في تفسيره ، قال : حدّثنا عليّ بن العبّاس المقانعي ،
قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن
الصفحه ٤١ : ... (٤) .
__________________
(١)
كذا ، وفي أُسد الغابة : « البصري » .
(٢)
الكشف والبيان في تفسير القرآن ـ مخطوط .
(٣) أُسد
الغابة
الصفحه ١٦ : مكّيّة
بالاتّفاق ، وعليّ لم يدخل بفاطمة إلّا بعد غزوة بدر ، وولد له الحسن في الثانية من الهجرة ، والحسين
الصفحه ٥٦ : ـ في رواية ـ وأبو عبيد .
والخامس : إنّه الإخلاص ،
قاله أبو العالية .
والسادس : إنّه أمر الله
وطاعته
الصفحه ١٥ :
الثلاثة سوىٰ الماء .
فرآهم النبيّ صلّیٰ
الله عليه وآله وسلّم في اليوم الرابع ، وهم يرتعشون من الجوع
الصفحه ٢١٢ :
وقيل : إنّه هو أول ما كتب
الله تعالىٰ في التوراة (١) وليس
هو من العبادات التي يجوز نسخها ، ويسوغ