الصفحه ٧٧ : : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ذِكر عليٍّ عبادة .
وأخرجه الديلمي في مسند
الفردوس من هذا
الصفحه ٢٦ : محمّد ، عن محمّد بن عبد الله بن عبيد الله ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ٱبن عبّاس ، في قوله تعالىٰ
الصفحه ٢٧ : الواسطي : « أخبرنا أبو طاهر محمّد بن عليّ بن محمّد البيّع ، أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن عبد الله
الصفحه ٢١٧ :
وجاء عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال : « من برَّ والديه زاد الله في
عمره » (١) .
وروي أنّه
الصفحه ٩٤ : النواصب
ـ أعداء الله وأعداء رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ لردّ أحاديث الفضائل والمناقب الواردة في عليّ
الصفحه ١٠٦ :
المقال
سردها ، ومن شاء فليقف عليها في مظانّها .
وإنّي لا أظنّ أنّ الغماري ـ
سامحه الله وعفا عنه
الصفحه ١١٤ : تبقَ شبهة لمعاند ، ولا مطعن لحاسد ، بل
وجب علىٰ كلّ من له أهليّة أن يقرّ هذا الحقّ في نصابه ، وأن يردّه
الصفحه ١١٠ : الألبانيّ ـ في
هذا الشأن ـ أنّه قال في حديث ٱبن عمر ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « اتّبعوا
الصفحه ٩٧ : ، فجعلوا يثبتون التشيّع برواية الفضائل ،
ويجرحون راويها بفسق التشيّع ، ثمّ يردّون من حديثه ما كان في
الصفحه ٢١٨ : (٤) .
وقيل : قبر العاقّ خير منه .
وٱعلم أنّ الله تعالىٰ لم يسقط حقّ
الوالدين عن الولد في شيء من الأحوال
الصفحه ٥٠ :
بعض
الأعلام كالعجلي (١) ... وتكلّم فيه غير واحدٍ ، وكلّ كلماتهم
تعود إلىٰ كونه من شيعة عليّ عليه
الصفحه ٨٦ : مرّ آنفاً ـ .
وإنْ أراد بذلك الفردَ الذي لا متابع له ـ كما
أطلقه أحمد بن حنبل ـ فإنّه منقوض بمتابعة
الصفحه ١٩٧ : ...
(٣)
ورد في الذريعة ١٩ / ١٥٦ اسمه هكذا : أبو عبد الله محمّد بن هبة الله بن جعفر الورّاق الطرابلسي تلميذ
الصفحه ٢٣ : ، حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل النحوي ـ ببغداد ، في جانب الرصافة ، إملاءً سنة ٣٣١ ـ حدّثنا الحسن بن
الصفحه ٢٠٦ : منسوب ، وبي معروف ومنعوت ، أنا وأُمّك التي أنشأك الله في أحشائها ، وغذّاك بلبنها ، وربّاك في حجرها ؛ لم