الصفحه ٢٣٦ : الاستدلال مع دقّة النظر ونقل الأقوال ؛ تُعدّ من أجود الشروح وأغناها لكتاب شرائع الإسلام في مسائل
الحلال
الصفحه ٢٠ :
الأصفهاني ، المتوفّىٰ سنة ٤١٠ ، رواه في تفسيره كما في غير واحدٍ من الكتب كالدرّ المنثور .
٩ ـ أبو نعيم
الصفحه ٢١ : ـ نظام الدين الأعرج
النيسابوري ، من أعلام العلماء في القرن السابع ، في تفسيره المعروف .
٢٧ ـ القاضي
الصفحه ٣٤ :
« أخبرنا أبو محمّد الحسن بن
عليّ بن محمّد الجوهري ـ قراءةً عليه ببغداد من أصله ـ حدّثنا أبو عبيد
الصفحه ٣٧ :
أقول :
وهكذا يمكن تصحيح غيره من
الأسانيد ... ولكنّا لضيق المجال نرجئ ذلك إلىٰ وقت آخر
الصفحه ٦٩ :
ويتمسّك
بالعُرْوة الوثقىٰ ، ويعتصم بحبل الله المتين ، فليوالِ عليّاً وليأتمّ بالهداة من ولده
الصفحه ٧٢ :
بعد
أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام (١) .
ولو وجدنا متّسعاً من الوقت
لتتبّعنا الكتب لنجد سند
الصفحه ٧٦ : ء أفردته للكلام علىٰ
حديث « ذِكر عليٍّ عبادة » وبيان رتبته ، والردّ علىٰ مَن حكم بوضعه وعدم ثبوته ، ووسمته
الصفحه ٨٨ : : منكَر
الحديث .
فلو كان قولهم : « منكَر
الحديث » موجِباً لطرح حديث الراوي لَلَزم إبطال جملة وافرة من
الصفحه ١٠٣ : (١) .
فإن كان هو الغلابي فقد برئ
بهذا أيضاً من طعن الدارقطني ، وإن كان طعنه باطلاً مردوداً في نفسه ، والله
الصفحه ١١٦ : ، سنة ١٤٠٩ هـ
.
٣ ـ إغاثة اللهفان من
مصائد الشيطان ، لابن
قيّم الجوزيّة ـ ط الميمنيّة ، القاهرة
الصفحه ١١٩ : الرائد العربي ـ بيروت ، سنة ١٤٠٢ هـ .
٣٤ ـ مائة منقبة من
مناقب عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، لأبي
الصفحه ١٢٠ :
لما اعترض عليه من أحاديث المصابيح ، للحافظ صلاح الدين العلائي ، ط دار مسلم ، بتحقيق محمود سعيد ممدوح
الصفحه ١٢١ : ، وبما أنّ مكتبتي الخاصة تشتمل علىٰ كمّيّة من الكتب والرسائل المخطوطة ، قمت بأعداد وتنظيم فهرساً لها
الصفحه ١٢٣ : والتقدّم في الدراسة ؛ كلّ ذلك مستفاد من الأحاديث .
* ضمن
مجموعة كتبها عبد الرحيم بن ملّا