الصفحه ١٣٦ : طبقات أعلام الشيعة ـ ق ١٢ ـ : ٦٣٣ .
(٣٥)
* نسخة
ثانية كتبها علي الذورقي سنة
الصفحه ١٣٨ : ( ت ح ١٢٧٩ ) .
في الحكايات والقصص والتواريخ
، ألّفه بأمر داروغه مير علي
الصفحه ١٤٠ :
( تجويد ـ فارسي )
تأليف : السيّد محمّد بن علي
بن محمّد الحسيني الجرجاني ( ت ٨٣٨ ) .
فارسي مرتّب
الصفحه ١٥٣ : ) .
والتهذيب أحد
الكتب الأربعة المعوّل عليها عند الأصحاب من لدن تأليفها حتّىٰ اليوم ، استخرجه من الأُصول
الصفحه ١٥٧ :
(٨١)
* نسخة
ثانية من أول كتاب الإجارة إلىٰ آخر كتاب الهبة ، عليها تملّك
الصفحه ١٦٥ : عليها يعبّر عنه بـ « دام ظلّه » .
(١٠١)
الحاشية علىٰ
الحاشية الخطابية علىٰ شرح
الصفحه ١٦٦ : )
تأليف : المولىٰ عبد
الرزّاق بن علي بن الحسين الفيّاض اللاهيجي ( ت ١٠٥١ ) .
أوّلها : الحمد لصانع
الصفحه ١٧١ :
اللفظ »
(١) .
ويرد عليه أنّه من دون إبراز
قيد ( ما كان له واحد من لفظه ) يكون غير مانع من دخول
الصفحه ١٧٢ :
وهو مشابه لتعريف الزمخشري
المتقدّم .
ويلاحظ عليه :
أوّلاً : أنّ قوله : « بدلاً من التنوين
الصفحه ١٧٤ : مثله عليه ، نحو : زيدان ؛ فإنّه يصحّ فيهما التجريد والعطف ، نحو : زيد وزيد ... فإنْ دلّ الاسم علىٰ
الصفحه ١٧٥ : قيد ( وعطف مثله عليه ) ، وقد علّل ذلك بقوله : « إنّ من زاد هذا القيد رأىٰ أنّ نحو القمرين في الشمس
الصفحه ١٨٠ : للدلالة علىٰ معنىً
معيّن خارجاً .
__________________
(١)
المرتجل ، ٱبن الخشاب ، تحقيق علي حيدر : ٢٧٧
الصفحه ١٩١ : عليه ، ثمّ نعمة الوالدين ؛ إذ إنّه بدأ بشكر نعمته أوّلاً ، ثمّ أردفها بشكر نعمة الوالدين بقوله : ( أَنِ
الصفحه ١٩٧ : ابن الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن بابويه القمّي ، من تلاميذ الطوسي ، وسلّار الديلمي ، وٱبن
الصفحه ١٩٩ : .
وللمزيد من الاطّلاع علىٰ
ترجمة أبي الفتح محمّد بن علي بن عثمان الكراجكي ، راجع : أمل الآمل ٢ / ٢٨٧