تراثنا ـ العدد [ ٤٩ ]

Name: تراثنا ـ العدد [ 49 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

المؤلف :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

222/248

عدد النتائج : ٢٠٥

الصفحه ٦١ : من الضلال ، لأنّ قوله : ( وَاعْتَصِمُوا ) أي : « امتنِعوا » ، و « الحبل » هو « السبب » ، وهذا ما

الصفحه ٦٣ : قال : أيّها الناس ! إنّي قد تركت فيكم حبلين إن أخذتم بهما لنْ تضلّوا بعدي ، أحدهما أكبر من الآخر

الصفحه ٦٥ : ] وسلّم يقول : يا أيّها الناس ! إنّي قد تركت فيكم خليفتين إنْ أخذتم بهما لن تضلّوا بعدي ، أحدهما أكبر من

الصفحه ٧٩ : (١) : الحسن بن صابر الكسائي عن وكيع ، قال ٱبن حبان : منكَر الحديث . انتهىٰ . ولم يتكلَّم فيه أحد من أئمّة

الصفحه ٨٠ : ومَن كان هذا حاله كيف يعوِّل اللبيب علىٰ كلامٍ انفرد به ، ولا متابع له عليه إلّا من اغترّ به

الصفحه ٨٥ : كان ذلك الجارح من الأئمّة ، أو من مشهوري علماء الأُمّة ، فكثيراً ما يوجد أمر يكون مانعاً من قبول جرحه

الصفحه ٩٥ : وهل يُعقل أن يحدّث بها ـ عن طوعٍ ـ مَنْ عاداهم وناواهم ، ممّن أقام دهره علىٰ نصبهم وعداوتهم

الصفحه ١٠٧ : إنّ رواية عائشة له من أقوىٰ الشواهد علىٰ صحّته وثبوته ، ولله درّ من قال : ومليحةٍ شهدت

الصفحه ١٥٣ : وخاتمة ، وفرغ منه في عاشر صفر سنة ١٠٣١ . * تاريخ الكتابة : ؟ (٧٣

الصفحه ١٥٦ : الثلاث ، وفي كلٍّ منها فصول وتنبيهات وتتميمات وتذنيبات . * الناسخ : محمّد علي قفطان

الصفحه ١٧٣ : » (٢) . ومراده بـ « القابل » هو ما يقبل التثنية ، أي ما كان له واحد من لفظه ، وممّا قيل في شرحه : « ليس المراد

الصفحه ١٧٨ : ( ت ١٨٠ هـ ) (١) ، وأكبر الظنّ أنّه كان مستعملاً قبل ذلك من قبل المتقدّمين علىٰ سيبويه ، وإن كنّا

الصفحه ١٨٢ : : وعلامته أن يقبل رُبَّ ، أو الألف واللام ، أو من للاستغراق ، أو كلّاً للاستغراق ، أو يكون حالاً أو تمييزاً

الصفحه ١٩١ : عنه ؛ ولأنّ الولد قطعة من الوالدين ، وأنّهما أنعما علىٰ الولد وهو في غاية الضعف ، ونهاية العجز ، فوجب

الصفحه ١٩٤ : ترجمة المؤلّف اسمه ونسبه : هو أبو الفتح محمّد بن علي بن عثمان الكراجكي . من أجلّة

٥ /١٤