وكيف لا يكون كذلك ، وفرض الجهاد غير لازم للكافّة ، وإنّما هو فرض علىٰ الكفاية ، ومختصّ بذوي النهيضة ، وليس يلزم إلّا عند الدعوة أو الحاجة ، وحقّ الوالدين عامّ ، وفرض لازم علىٰ الدوام .

وممّا روي عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنّه قال علىٰ المنبر : « آمين » ثمّ سكت ، ثمّ قال : « آمين » ثمّ سكت ، ثمّ قال : « آمين » ، فلمّا نزل عن المنبر سأله بعض الناس ، فقال : يا رسول الله ! سمعناك تقول : آمين ، آمين ، آمين ثلاث مرّات ؟! فقال [ صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم ] : « إنّ جبرئيل عليه‌السلام قال : مَن ذُكِرتَ عنده فلم يصلِّ عليك فأبعده الله .

قلت : آمين .

قال : ومن أدرك شهر رمضان ولم يُغفر له فأبعده الله .

قلت : آمين .

قال : ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله .

قلت : آمين » (١) .

__________________

راغب في الجهاد ، نشيط .

قال : فقال له النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فجاهد في سبيل الله ، فإنّك إن تقتل تكن حيّاً عند الله تعالىٰ ترزق ، وإن تمُت فقد وقع أجرك علىٰ الله ، وإن رجعت خرجت من الذنوب كما ولدت .

قال : يا رسول الله ! إنَّ لي والدين كبيرين يزعمان أنّهما يأنسان بي ، ويكرهان خروجي .

فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فقرَّ مع والديك ، فوالذي نفسي بيده لأُنسهما بك يوماً وليلة خير من جهاد سنة » .

انظر : الكافي ٢ / ١٢٨ باب البرّ ح ١٠ ، الأمالي ـ للصدوق ـ : ٣٧٣ ح ٨ ، مجموعة ورّام ١ / ١٩٧ ، روضة الواعظين ٢ / ٢٦٧ ـ ٢٦٨ .

(١) الترغيب والترهيب ٣ / ٣١٨ ح ٢٣ ، بحار الأنوار ٩٦ / ٣٤٧ ح ١٣ بتفاوت ، أورده عن نوادر الراوندي ؛ ونسخته المطبوعة خالية منه .