( وفي الأمثال السائرة : من لم يؤدبّه الأبوان لقد أدّبه الزمان (١) ) (٢) .

اعلم يا ولدي ! أنّ الله جلَّ جلاله عَلِمَ حاجتك إلىٰ أبويك فجعل لك عندهما منزلة تغنيك عن وصيّتهما بك ، وعَلِمَ غناهما عنك فأكّد وصيّتك بهما .

جاءنا في الحديث أنَّ زيد بن عليّ بن الحسين عليهما‌السلام قال لولده يحيىٰ : يا بنيَّ ! إنَّ الله تعالىٰ لم يرضك لي فأوصاك بي (٣) ورضيني لك فلم يوصني بك (٤) .

فاعرفْ وفّقك الله الفرق بين هاتين الرتبتين ، وميِّزْ بعقلك بين المنزلتين ؛ تعرف وجوب حقّ الوالدين .

ثمَّ عُدْ إلىٰ بديهة عقلك الشاهدة لديك ، بوجوب شكر المنعم عليك (٥) وٱنظر ، هل أحد من البشر أكثر نعمة عليك من أبيك وأُمّك ؟! وأَوْلىٰ (٦) منهما بشكرك وبرِّك ؟!

وٱعلمْ أنَّ الشكر ليس هو مجرّد الاعتراف بالنعمة ، وإنّما هو الاعتراف بها مع التعظيم لمولاها ، فإن ٱستجزت تضييع حقّهما ، وسامحت نفسك في الإخلال بواجبهما ، فهل ترضىٰ من ولدك أنْ يقابلك بمثلها لك ؟!

أما بلغك قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « برّوا آباءكم تبرّكم أبناؤكم ، وعفّوا

__________________

(١) العقد الفريد ٢ / ٢٧٧ ، ذُكر ضمن بيت شعر ، لإبراهيم بن شكلة ، وهو :

من لم يؤدِّبْه والداهُ أدَّبه الليل والنهارُ

(٢) ما بين القوسين لم يرد في « ش » .

(٣) « بي » لم ترد في « ط » .

(٤) أورده الدينوري في عيون الأخبار ٣ / ١٠٥ ، العقد الفريد ٢ / ٢٧٣ .

(٥) « عليك » لم ترد في « ط » .

(٦) في « ط » : « وأوفىٰ » .