الصفحه ٩٤ : .
وهذه متابعة تامّة ثبت بها
خروج الحسن بن صابر من عهدة الحديث ، وزالت عنه التهمة ، وظهر أنّه لا يدور عليه
الصفحه ٢١٤ : ، آمين ، آمين ثلاث مرّات ؟! فقال [ صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم ] : « إنّ جبرئيل عليهالسلام قال : مَن
الصفحه ٢١٨ : فِي الدُّنْيَا
مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ) (٥) فنهاه عن طاعتهما في الشرك
الصفحه ٧٣ : من كتب أتباعه الشافعية وغيرهم ، ككتاب رشفة الصادي : ١٥ ، وكتاب ذخيرة
المآل في عدّ مناقب الآل
الصفحه ٩١ :
وهم
أعلم الخلق بكذبها وبطلانها ، لكنّ حبّ الشيء يُعمي ويُصمّ ، وهوان آل محمّد
الصفحه ١٠١ : .
ووجه طعنهم في الرجل غير خافٍ
، فإنّه كان من وجوه الشيعة بالبصرة ، وروىٰ مناقب الآل وصنّف فيها ، ولذا
الصفحه ١٤٢ : محمّد بن فهد الحلّي ( ت ٨٤١ ) .
في صفات العارفين من العزلة
والخمول بالأسانيد المتلّقاة عن آل الرسول
الصفحه ٢٣٣ : من البحوث الرجالية العالية ، والمباحث المرتبطة بعلم الحديث ، مع مناقشة المباني العلمية للتوثيقات
الصفحه ٥٣ :
يُنفِقُونَ قُلِ
الْعَفْوَ ) (١) والعفو ما كان فاضلاً من نفقة العيال ، وقال رسول الله صلّىٰ الله
الصفحه ٧٤ :
يا راكباً قفْ بالمحصّب من
منىٰ
وٱهتف بقاعد خيفها
والناهضِ
الصفحه ١٦٣ : )
تأليف : الشيخ شمس الدين محمّد
بن أحمد الخفري ( ت ٩٥٧ ) .
حاشية علىٰ القسم الإلٰهي
خاصّة من شرح التجريد
الصفحه ٢٠١ : عليهمالسلام ، والأقوال الواردة ، وحاولت أن أجمع مصادر متعدّدة للأحاديث والأقوال من كتب العامّة والخاصّة
الصفحه ٢٢٣ : تلاوته خواصّ المؤمنين ، وما (٢) روي عن السادة الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين من صلاة برّ الوالدين
الصفحه ٢٢٨ :
٥١ ـ الفقه المنسوب
للإمام الرضا عليهالسلام ، تحقيق
مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث
الصفحه ٢٢٩ : ـ مستدرك الوسائل ، للمحدّث الميرزا حسين النوري ( ت ١٣٢٠ هـ
) ، تحقيق ونشر مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام