والمناقب ، وإن اختلفت ألفاظ الخبر في بعضها عن البعض الاخر .

فقيل :

« معلوم أنّ سورة الدهر مكّيّة بالاتّفاق ، وعليّ لم يدخل بفاطمة إلّا بعد غزوة بدر ، وولد له الحسن في الثانية من الهجرة ، والحسين في السنة الرابعة من الهجرة ، بعد نزول سورة الدهر بسنين كثيرة ، فقول من يقول : إنّها نزلت فيهم ، من الكذب الذي لا يخفىٰ علىٰ من له علم بنزول القرآن وأحوال آل البيت ، رضي الله عنهم .

وقال القرطبي في تفسيره ١٩ / ١٨٢ في صدد آية : ( وَيُطْعِمُونَ لطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ ) : والصحيح أنّها نزلت في جميع الأبرار ، ومن فعل فعلاً حسناً ، فهي عامّة » .

قال : « وقد ذكر النقّاش والثعلبي والقشيري وغير واحدٍ من المفسّرين ، في قصّة عليّ وفاطمة وجاريتهما حديثاً لا يصحّ ولا يثبت .

قال الحافظ ٱبن حجر في تخريج الكشّاف : ١٨٠ رواه الثعلبي من رواية القاسم بن بهرام ، عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن ٱبن عبّاس .

ومن رواية الكلبي عن ٱبن عبّاس في قوله تعالىٰ : ( يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا * وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ) وزاد في أثنائه شعراً لعليّ وفاطمة رضي الله عنهما » .

ثمّ قال : « قال الحكيم الترمذي : هذا حديث مزوّق مفتعل ، لا يروج إلّا علىٰ أحمق جاهل .

ورواه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق أبي عبد الله