الصفحه ١٠٢ :
ويعدّونه
بغياً منه وإسرافاً (١) ، فكذا ينبغي طرح جرحه لمحمّد بن زكريّا ، علىٰ أنّه لو صُدّق لم
الصفحه ١١٠ :
لا في (
الموضوعات ) ولا في ( الواهيات ) .
ولا هو مذكور في شيء من كتب
الموضوعات التي وقفت عليها
الصفحه ١١٢ : لغيره .
قال أبو عيسىٰ الترمذي
في كتاب العلل : كلُّ حديثٍ يُروىٰ ، لا يكون في إسناده من يُتّهم بالكذب
الصفحه ١٢٩ : ...
فرغ منه سنة ٩٩٥ هـ .
*
تاريخ الكتابة : سنة ١٠٥٩ ، في هامشها حواش للمؤلّف
الصفحه ١٣٤ : من أفاضل المتأخّرين وأماثل المحقّقين ، ويعرب عن وجوده القراءات المعزية إلىٰ الأئمّة الثمانية
الصفحه ١٧٦ :
عن اثنين
معربين ، فلا يرد الضمير ، وظاهر أنّ المراد اثنين من لفظه ، فلا يرد اثنان وٱثنتان ؛ إذ
الصفحه ١٨٤ :
« فأحسن
ما يتبيّن به المعرفة ذكر أقسامها مستقصاة ، ثمّ يقال : وما سوىٰ ذلك نكرة ... وذلك أجود من
الصفحه ١٩٧ :
تلاميذه :
جدير بالذكر أنّ للكراجكي
تلاميذ كثيرون تتلمذوا علىٰ يديه من مختلف البلدان
الصفحه ٢٣٩ : مقتطفات يسيرة ـ
٣٠ مورداً فقط ـ من أقوال ومواقف لأُناس يُشار إليهم بعبارات الاحترام والتبجيل ؛ استُحلّت
الصفحه ٢٤٦ : دراسة نظرية
الشورىٰ من خلال موقعها في القرآن الكريم والسُنّة النبوية المطهّرة ، ثمّ واقعها في التاريخ
الصفحه ٨ : والاجتماعيّة والثقافيّة أيضاً ، منذراً
بعهد جديد من عهود التعامل بين بني الإنسان ، حيث تنتفي الحدود ، وتعيش
الصفحه ١٢ :
علينا أن نحول دون ذلك ، ونقف
أمام تلك الاستفادات ، بل نسعىٰ وراء الاستفادة الصحيحة من هذه الوسيلة
الصفحه ٣٩ : غيره من التفاسير ،
كالآلوسي ، قال : « قال مجاهد وقتادة مدنيّة كلّها .
وقال الحسن وعكرمة والكلبي
الصفحه ٤٠ :
البغوي لم يذكر فيه شيئاً من الأحاديث الموضوعة ـ بزعمه ـ التي يرويها الثعلبي (١) .
وتلخّص : أنّ سورة
الصفحه ٤٣ : ذكرته » (١) .
قلت :
وما نحن فيه من هذا القبيل ،
فقد تكلّم في هذا الحديث الشريف علىٰ إشارات الصوفيّة