الصفحه ٧٤ : آل محمّد
فليشهد الثقلان أنّي رافضي (١)
أمّا أنّها غير موجودة في
ديوانه
الصفحه ٨٤ :
قال
الذهبي (١) : قال ٱبن حبّان : فحش خلافه للأثبات
فاستحقّ الترك ، وذكره أيضاً في الثقات ، فتساقط
الصفحه ١٠٣ :
تتمّة وتنبيه
يقوىٰ في النفس ـ والله
أعلم ـ اتّحاد محمّد بن زكريا الغلابي البصري مع
الصفحه ١٢٦ : « الشكّ
والسهو » المذكورة في الذريعة ١٤ / ٢١٣ .
*
الرسالة ضمن مجموعة كلّها بخطّ المؤلّف
الصفحه ١٥٢ :
القزويني الخطيب ( ت ٧٣٩ ) .
المفتاح للعلّامة أبو يعقوب يوسف السكاكي في علم
البلاغة ، وهذا التلخيص تحريراً
الصفحه ١٦٠ :
*
الناسخ ؟ ، التاريخ : سنة ١٢٣٢ ، والنسخة في أوّلها لوح مذهب وصفحاتها مجدولة
الصفحه ١٩٨ :
١ ـ كنز الفوائد : ـ وهو أشهر
كتاب للكراجكي ، يقول السيّد بحر العلوم في رجاله : يدلّ علىٰ فضله
الصفحه ٢٣٧ :
أورد فيه بعض الآيات
القرآنية المتّفق على نزولها في حقّ أمير المؤمنين الإمام عليّ بن أبي
الصفحه ٢٤٠ : الطائف ، بيعة العقبة ، ٱنتشار الإسلام في المدينة والهجرة إليها ، المؤامرة لقتل النبيّ
الصفحه ٧٢ : :
وممّا يشهد بصحّة الرواية
المذكورة أيضاً : تفسير العزّ الرسعني « الحبل » في الآية المباركة بـ « عليّ وأهل
الصفحه ٨٢ : بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) (١) .
ومن سرح نظره في تراجم رواة
الفضائل من
الصفحه ١٠٢ : يجرِ في ما نحن فيه ، لعدم انفراد الرجل بحديث الباب ـ كما عرفت ـ .
ولو سُلِّم قولهم بضعفه ، فإنّ
حديثه
الصفحه ١٠٧ :
والفضل ما شهدت به الأعداء
ومن كان له قلب أو ألقىٰ
السمع وهو شهيد علم لطف الله تعالىٰ في اشتهار
الصفحه ١٣٢ :
لخصّ أُصول المعارف من كتابه عين اليقين ، رتّبه علىٰ عشرة أبواب ، ذوات فصول .
قال في آخره : تمّ
الصفحه ١٥٣ : ، مذكور في آخرها .
(٧٢)
تنبيهات المنجّمين
( فلك ـ فارسي )
تأليف