الصفحه ٧١ : نعتصم به ؟ فضرب النبيّ صلّىٰ الله عليه [ وآله ] وسلّم في يد عليّ وقال : تمسّكوا بهذا ، هو حبل
الله
الصفحه ١١٩ : علىٰ
الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير ، لأبي الفيض احمد بن محمّد بن الصديق الغماري الحسني ، ط دار
الصفحه ١٢٣ : محمّد بن الحسن الطوسي ، المتوفّىٰ سنة ٦٧٣ .
رسالة مختصرة في آداب البحث والمناظرة
، مرتّبة في مقدّمة
الصفحه ١٢٤ : ، المتوفّىٰ سنة ٦٧٣ .
الرسالة في : المبدأ والمعاد
، وأحوال القيامة والجنّة والنار ، وغير ذلك من المسائل
الصفحه ١٢٩ :
أوّله : إنّ أحسن حديث تحلّىٰ
اللسان بجواهر حقائقه ، وخير خبر تجلّي الإنسان في زواهر حدائقه
الصفحه ١٣٣ :
المعرفة
والحكمة الهوية الإنسانية ، الثالث في معرفة البدايات للمعارف ، الرابع في معرفة الغاية
الصفحه ٢٠٧ : » (٢) .
وقد ارتفعت بجميل التربية عن
درجة الأصاغر ، وألحقك حميد النشوء بمنزلة الأكابر ، وبالغتُ في تأديبك
الصفحه ٢١١ : رَبَّيَانِي صَغِيرًا ) » (١) .
ولو لم يرد من القرآن من
الوصيّة بالوالدين غير هذه الآية ، لكان فيها كفايةٌ
الصفحه ٢٢٠ :
المذكور
في القرآن لم يكن أباه الأدنىٰ ـ قوله تعالىٰ : ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ
الصفحه ١٨ :
الفصل الأوّل سند الحديث ورواته
لقد ورد حديث نزول السورة
المباركة في كثيرٍ من كتب أهل
الصفحه ٣٩ : أحد منهم إنّها مدنيّة » .
لكنْ في تفسير البغوي : « مدنيّة ، وآياتها إحدىٰ وثلاثون » (١) .
وكذا في
الصفحه ٥١ : الخبر لا بالأشعار الواردة في أحد ألفاظه ... لو سلّمنا ورود الإشكال فيها .
* وكأنّ ٱبن
تيمية يعلم بأنّ
الصفحه ٥٣ :
، ولا يدّعي كون الحديث موضوعاً ... وإنّما يشكّك فيه من هذه الناحية ، ولو كان هناك مجالٌ لأنْ يقال مثل
الصفحه ٨٨ : ـ : « اللّهمّ أحيني مسكيناً ، وأمتني مسكيناً ، وٱحشرني في زمرة المساكين » ، بقوله : لا يصحّ ،
لأنّ فيه الحارث بن
الصفحه ٩٤ : في ( رجاله ) : أنّ
التلعكبري سمع منه سنة تسع وعشرين وثلاثمائة ، وله منه إجازة .
فإن قال قائل :
قد