الصفحه ٩٥ : ؟!
اللهمّ لا .
ولو كان تشيّع الراوي قادحاً
لَما أخرج الشيخان في الصحيحين عن جماعة من المتشيّعين ، وقد جمع
الصفحه ٩٨ : واحدٍ من مذاهبهم أو موافقته .
وحينئذٍ فلا يقبل في بابٍ من
الأبواب حديثٌ إلّا إذا بلغ رواته حدّ التواتر
الصفحه ١٣٩ : نامه » ، والمجلّد الثاني المسمّىٰ بـ « گلستان في تاريخ صاحب قران الأكبر شاه زاده معز الدين » .
الناسخ
الصفحه ١٤٣ : ( ت ٩٠٣ ) .
في كيفيّات المركّبات
والبسائط العنصرية ، كتبه لبعض الأعاظم .
أوّله : الحمد لله الذي يرينا
الصفحه ١٥٥ : .
*
الناسخ : محمّد باقر الخراساني الهمداني ، التاريخ : سنة ١١٤٢ ، عليها حواش كثيرة ، ذُكر الناسخ في طبقات
الصفحه ١٦٢ : من الكتب التي استكتبها في أرض النجف ... أبو تراب بن أبي القاسم الرضوي الهمداني وكان ذلك عند اشتغالي
الصفحه ١٩٤ : (٣) .
وكثيراً ما دلّت رواياته في
مصنّفاته علىٰ أنّه كان جوّالاً في المعمورة ، ومعظم تجواله في طلب العلم ، وكان
الصفحه ١٩٩ :
١٨ ـ مختصر كتاب الدعائم .
١٩ ـ كتاب ردع الجاهل وتنبيه
الغافل .
٢٠ ـ كتاب البستان في الفقه
الصفحه ٢٢٣ :
والدعاء المأثور في صحيفة
الإمام زين العابدين عليهالسلام
المختصّ بالأبوين ، الذي يحافظ (١) علىٰ
الصفحه ٢٤٤ : والدارسين رؤية مرجعية واسعة لمواضيع بحوثهم ودراساتهم .
اشتملت علىٰ ٢٧٧٦٢
عنواناً لمصنَّفات في موضوعات
الصفحه ١٣ : بذكرهم حلاها
فقال في الهامش :
« إشارة إلىٰ نزول سورة
الدهر فيهم وفي أعدائهم
الصفحه ٥٥ : »
فقيل :
« لم يرد عن من يُحتجُّ به في
التفسير أنّ ( حبل الله ) في الآية هم ( أهل البيت ) بل ورد أنّ حبل
الصفحه ٥٩ : علىٰ قلب بشر أفضل من جعفر بن محمّد الصادق علماً وعبادةً وورعاً » (١) ـ
وبين انزعاجهم من أن يقال في أحد
الصفحه ٦٤ : أبان بن
يزيد العطّار : « قد أورده العلّامة أبو الفرج في الضعفاء ، ولم يذكر فيه أقوال من وثّقه ، وهذا من
الصفحه ٧٧ : :
الأوّل : ما أخرجه الحافظ ٱبن عساكر في تاريخ دمشق (١) قال : أخبرنا أبو الحسن السلمي ، أنبأنا أبو القاسم بن