الصفحه ٥١ : الخبر لا بالأشعار الواردة في أحد ألفاظه ... لو سلّمنا ورود الإشكال فيها .
* وكأنّ ٱبن
تيمية يعلم بأنّ
الصفحه ٥٦ :
وٱبن
قتيبة ، وقال ٱبن زيد : هو الإسلام .
والرابع : إنّه عهد الله ،
قاله مجاهد ، وعطاء ، وقتادة
الصفحه ٦٣ : ٱبن
الجوزي كلّها ترجع إلىٰ أصل واحد ومعنىً فارد ، ولا نمنع شيئاً من ذلك ، وإنْ لم يكن قائلوها عندنا
الصفحه ٦٤ : عيوب كتابه ؛ يسرد الجرح ويسكت عن التوثيق » (١) .
ويقول ٱبن حجر
العسقلاني ، بترجمة ثمامة بن الأشرس
الصفحه ٦٩ : الحسن ، قال : حدّثنا يحيىٰ بن عليّ الربعي ، عن أبان بن تغلب ، عن جعفر ابن محمّد ، قال : نحن حبل الله
الصفحه ٨٢ : ، وروىٰ عنه البخاري أكثر من مائة حديث ، كما حكاه الحافظ ٱبن حجر في تهذيب التهذيب (٢) عن ( الزهرة
الصفحه ٨٨ : الحديث .
٧ ـ وعبد الرحمٰن بن شريح بن عبد الله بن
محمود المعافري ، احتجّ به الجماعة .
قال ٱبن سعد
الصفحه ١٠٠ :
وقال شمس الدين ٱبن قيّم
الجوزيَّة (١) : إذا روىٰ الثقة حديثاً منفرداً به ، لم يروِ الثقات خلافه
الصفحه ١٠١ : ـ اقتصر في ميزان
الاعتدال (١) علىٰ تضعيفه ، وحكىٰ عن ٱبن حبّان أنّه ذكره في الثقات وقال : يُعتبر بحديثه
الصفحه ١٠٩ : ـ والعياذ بالله ـ خلف الزمزميّ (١) ...
إلىٰ آخره .
ولا بدع ممّن نَهَج سبيل ٱبن
قايماز الذهبيّ التركماني
الصفحه ١١٩ :
بمكة
المكرّمة ، تحقيق محمّد محمود أحمد بكار .
٢٩ ـ لسان الميزان ، للحافظ ابن حجر العسقلاني
الصفحه ١٦٨ : ) (٥) ، والزجّاجي ( ت ٣٣٧ هـ ) (٦) ، وأبي سعيد السيرافي
__________________
(١)
لسان العرب ، ٱبن منظور ، مادّة
الصفحه ٢١٣ : جميع مال ابنه المحروز عنه بغير اختياره لم يقطع (٢) .
وأعظم من هذا : أنّ الوالد لو قتل ولده لم يُقَدْ
الصفحه ٢٤٢ : أجزاء كلّ طبعة .
نشر : مكتبة المحلّاتي ـ قم
/ ١٤١٧ هـ .
*
مجموعة فتاوىٰ ابن الجنيد
الصفحه ١٧ : : إنّ هذا الحديث
مفتعل عند الحكيم الترمذي ، وموضوع عند ابن الجوزي .
والعمدة هي الكلمة الأُولىٰ