الصفحه ٢١ :
٥٥٠ ،
رواه عنه ٱبن الجوزي .
١٩ ـ الموفّق بن أحمد الخطيب
الخوارزمي المكّي ، المتوفّىٰ سنة ٥٦٨
الصفحه ٣٥ : ، المتوفّىٰ سنة ١٧١ : فمن رجال ٱبن
ماجة .
وقال ٱبن خراش : « قال
يحيىٰ بن معين : حبّان بن عليّ ومندل بن عليّ
الصفحه ٥٠ : السلام وروايته لفضائله ، كقول ٱبن حبّان : « فتن بحبّ عليّ بن أبي طالب ، فأتىٰ بالطامّات في الروايات
الصفحه ٨٣ :
قلت :
فعُلم من هذا أنّ ٱبن
حبّان قد يطلق القول في الراوي من دون مستند ، فكيف يقبل جرحه
الصفحه ٨٥ : ، وحينئذٍ يحكم بردّ جرحه . انتهىٰ .
وقال في الأجوبة الفاضلة (٢) : ٱبن حبّان له مبالغة في الجرح في
بعض
الصفحه ٨٦ :
صابر
ما يوجب ردّ حديثه جملةً ، بل لو صرّح ٱبن حبّان بذلك لم يؤخذ به ، فقد رُدّ عليه مثله ـ كما
الصفحه ٨٩ :
فلو سلَّمنا قول ٱبن حبّان في الحسن بن صابر وصدّقناه
، فإنّ حديثه هذا ليس منكَراً ، لوجود المتابع
الصفحه ٩٠ : يرتفع إلىٰ درجة الضعيف مطلقاً ، ولا تنفع فيه المتابعات والشواهد ـ كما أفاد شيخنا ٱبن الصدّيق أدام الله
الصفحه ٩٣ :
شهادته
.
قال ٱبن الصلاح : ولذلك
وجه متّجه . انتهىٰ .
وقال أيضاً : الحديث الذي لا
يخلو رجال
الصفحه ٢٧ :
محمّد
العطّاري ، أنبأنا الحسين بن مسعود البغوي .. » (١) إلىٰ آخره كما تقدّم .
* وابن المغازلي
الصفحه ٣٤ : ، حدّثنا حسن بن حسين ، حدّثنا حِبّان بن عليّ ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ٱبن عبّاس ... » (١) .
فأمّا
الصفحه ٤٢ :
أقول :
والحافظ ٱبن حجر لم
يتكلّم علىٰ هذه الأسانيد بشيء ، غير أنّه أورد عن الحكيم
الصفحه ٤٤ :
أنبأنا
أبو عبد الله محمّد بن أبي نصر الحميدي ، قال : أنبأنا أبو عليّ الحسن ابن عبد الرحمٰن البيّع
الصفحه ٤٦ : ٱبن
الجوزي من وجوه :
أوّلاً : إنّ دليله علىٰ كذب الحديث هو
اشتماله علىٰ الأشعار والأفعال ، وهذا باطل
الصفحه ٤٩ :
ابن
نباتة » إلّا « التشيّع » ، وقد تقرّر أنّ « التشيّع » بل « الرفض » غير مضرّ عندهم ، وبه نصّ