ويلاحظ عليه : أنّه لا مناسبة بين كثرة ثني الشيء لغة ، وبين المعنىٰ الاصطلاحي النحوي للمثنّىٰ ، ولعلّ الأَوْلىٰ كونه ٱسم مفعول من الفعل « ثَنَّيتُهُ تَثنِيَةً ، أي : جعلته ٱثنين » (١) .

* المثنّىٰ اصطلاحاً :

أَوّلاً : تاريخه :

أكثر سيبويه ( ت ١٨٠ هـ ) من استعمال كلمة ( التثنية ) تعبيراً عن المعنىٰ الاصطلاحي ، وإن كان قد عبّر عنه أيضاً بلفظي ( المثنّىٰ ) و ( الاثنين ) (٢) .

وأمّا المبرّد ( ت ٢٨٥ هـ ) فقد عبّر عنه بالتثنية (٣) ، ولم يستعمل عنوان المثنّىٰ إلّا نادراً ، كقوله : « ولم يجز أن يكون إعراب المثنّىٰ كإعراب الواحد » (٤) .

وٱستعمل بعضهم عنوان ( التثنية ) و ( الاثنين ) ، كابن السرّاج ( ت ٣١٦ هـ ) (٥) ، والزجّاجي ( ت ٣٣٧ هـ ) (٦) ، وأبي سعيد السيرافي

__________________

(١) لسان العرب ، ٱبن منظور ، مادّة « ثني » .

(٢) الكتاب ، سيبويه ، تحقيق عبد السلام هارون ١ / ١٧ و ١٩ و ٢٣ ، ٣ / ٢٢٧ و ٣٩١ و ٤١١ و ٦٤٠ .

(٣) المقتضب ، المبرّد ، تحقيق محمّد عبد الخالق عضيمة ١ / ٥ و ٦ و ٧ و ٤٨ .

(٤) المقتضب ٣ / ٣٧ .

(٥) الموجز في النحو ، ٱبن السرّاج ، تحقيق مصطفىٰ الشويمي وٱبن سالم دامرجي : ٢٩ .

(٦) أ ـ الجمل في النحو ، الزجّاجي ، تحقيق علي توفيق الحمد : ٩ .

ب ـ الإيضاح في علل النحو ، الزجّاجي ، تحقيق مازن المبارك : ١٢١ و ١٢٤ .