الصفحه ١٥٠ : )
تأليف : المحدّث المحقّق
الفيض الكاشاني ، محمّد بن مرتضىٰ ، المدعو بـ « المحسن » ( ت ١٠٩١ ) .
فرغ من
الصفحه ١٥٧ : امكان از رشحات ينابيع فيض وجود ..
الصفحه ١٥٩ : )
جهاز الأموات
( فقه ـ عربي )
تأليف : المحدّث المحقّق
الفيض الكاشاني ، محمّد بن مرتضىٰ
الصفحه ٩٨ : واحدٍ من مذاهبهم أو موافقته .
وحينئذٍ فلا يقبل في بابٍ من
الأبواب حديثٌ إلّا إذا بلغ رواته حدّ التواتر
الصفحه ٦٣ : : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلىٰ الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ألا وإنّهما لن يفترقا حتّىٰ يردا علَيَّ
الصفحه ١٦ : مكّيّة
بالاتّفاق ، وعليّ لم يدخل بفاطمة إلّا بعد غزوة بدر ، وولد له الحسن في الثانية من الهجرة ، والحسين
الصفحه ٣٩ : :
مدنيّة إلّا آية واحدة فمكّيّة وهي ( وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا ) (٢) .
وقيل : مدنيّة
الصفحه ٤٤ : وضعه
، ولو لم يدلّ علىٰ ذلك إلّا الأشعار الركيكة والأفعال التي يتنزّه عنها أُولئك السادة .
قال يحيىٰ
الصفحه ٨٠ :
ومَن كان هذا حاله كيف يعوِّل
اللبيب علىٰ كلامٍ انفرد به ، ولا متابع له عليه إلّا من اغترّ به
الصفحه ٩٠ : » إلّا لكونه كوفيّاً روىٰ في فضل أمير المؤمنين علي
بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام ، وهذا عنده ذنب لا
الصفحه ٩٧ : ) (٢) ، ( يُرِيدُونَ أَن
يُطْفِئُوا نُورَ اللَّـهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّـهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ
نُورَهُ وَلَوْ
الصفحه ١١٣ : الناس في
إطلاق الوضع علىٰ هذا الحديث ، مع أنّه لم يقدح في راويه إلّا ٱبن حبّان بقوله : « منكَر الحديث
الصفحه ١٤٧ : إسماعيل الحسيني ، ومحمّد بن تقي ، ونقش خاتمه : لا إلٰه إلّا الله الملك الحقّ المبين .
(٦٠
الصفحه ١٩١ : : ( وَقَضَىٰ
رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ
الصفحه ٢٠٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : « لا يجزي ولد عن والده إلّا أنْ يجده
مملوكاً فيشتريه ويعتقه » (١) .
وفي خبر آخر : « إنَّ كل