الصفحه ١٦٣ : المطّهر ( ٦٤٨ ـ ٧٢٦ ) .
أوّله : الحمد لله المتفرّد
بوجوب الوجود .. أمّا بعد :
فإنّ الله تعالىٰ لمّا
الصفحه ٢٣٨ : عن نصرته ، وفرار بعضهم إلىٰ معاوية ، وعلّة عدم تغيير أمير المؤمنين بعض البدع ـ التي استُحدثت بعد وفاة
الصفحه ٢٤٢ : في أحكام الشريعة ، إذ هي منحصرة فيه ، وكلّ
من نقل عن ابن الجنيد بعد العلّامة ، إنّما نقل من هذا
الصفحه ٧ : الذي طوىٰ لنا المسافات بشكل لم نعهده من قبل ، وبعد فترة وجيزة ظهر عجز المذياع أن يلبي لوحده طموحات
الصفحه ٨ : ! ! وقد ناهز عدد المشتركين في شبكته الخمسين مليوناً ، وبعد أن أخذت شبكته تنمو بنسبة ١٨٣٪ وهي في زيادة
الصفحه ٢٦ : ويتيماً وأسيراً ، فباتوا جياعاً ، فنزلت فيهم هذه الآية » (٣) .
ومنها : الحديث بسند آخر ، سنذكره فيما بعد
الصفحه ٢٨ : : « والخبر
مشهور » (٤) .
بل لم يذكر بعضهم قولاً غيره ،
كالنسفي ، قال ـ بعد الآيات ، حتّىٰ : ( وَلَقَّاهُمْ
الصفحه ٣٦ :
وقال العجلي : « صدوق » .
وذكره ٱبن حبّان في الثقات .
وقال الذهبي ـ بعد كلام من ضعّفه
الصفحه ٤٨ : » (١) .
وقال ٱبن حجر بعد إثبات
حديث سدّ الأبواب إلّا باب عليّ ، وأنّ ٱبن الجوزي أدرجه في الموضوعات : « أخطأ في
الصفحه ٥٠ : يتابعه أحد عليه » (٢) .
فهذا هو السبب في ترك بعض
القوم حديثه .
ثمّ تأمّل في كلام ٱبن
عديّ بعد ذلك
الصفحه ٦٤ : البصري ، بعد قصّةٍ ذكرها : « دلّت هذه القصّة علىٰ أنّ ٱبن الجوزي حاطب ليلٍ لا ينتقد ما يحدّث به
الصفحه ٦٥ : ] وسلّم يقول : يا أيّها الناس ! إنّي قد
تركت فيكم خليفتين إنْ أخذتم بهما لن تضلّوا بعدي ، أحدهما أكبر من
الصفحه ٧٠ : بن عبد الله النيسابوري الحنفي ، المتوفّىٰ بعد سنة ٤٧٠ ـ حافظ متقن ثقة ، وتوجد ترجمته في كثير من
الصفحه ٧٢ :
بعد
أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام (١) .
ولو وجدنا متّسعاً من الوقت
لتتبّعنا الكتب لنجد سند
الصفحه ٧٥ : زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن
بَعْدِهِ ... ) (٢) ؟!
فلماذا كلّ هذا السعي لإنكار
فضائل أهل