فإن قيل :

الحمل فيه علىٰ الغلابي ، لأنّه متّهم ، وقال الدارقطني : يضع الحديث . انتهىٰ .

قلت :

هذا تعسّف وإسراف من الدارقطنيّ ، ولم يتابعه عليه أحد ، بل إنّ الذهبي ـ علىٰ تعنّته وتشدّده ـ اقتصر في ميزان الاعتدال (١) علىٰ تضعيفه ، وحكىٰ عن ٱبن حبّان أنّه ذكره في الثقات وقال : يُعتبر بحديثه إذا روىٰ عن ثقة ، وقال : في روايته عن المجاهيل بعض المناكير (٢) ، وقال ٱبن مندة : تُكُلّم فيه . انتهىٰ .

ووجه طعنهم في الرجل غير خافٍ ، فإنّه كان من وجوه الشيعة بالبصرة ، وروىٰ مناقب الآل وصنّف فيها ، ولذا قال فيه ٱبن النديم في الفهرست : كان ثقةً صادقاً .

وقال القضاعي في مسند الشهاب (٣) : محمّد بن زكريا الغلابي رجل حديثه حسن .

ولو جاز الأخذ بقول الدارقطنيّ في الغلابي لجاز الأخذ بتضعيفه أبا حنيفة في الحديث (٤) ، ولا يجيزون الأخذ به البتّة ، بل يردّونه عليه ،

__________________

(١) ميزان الاعتدال ٣ / ٥٥٠ .

(٢) ميزان الاعتدال ٣ / ٥٥٠ ، لسان الميزان ٥ / ١٦٩ .

(٣) مسند الشهاب ٢ / ١٠٩ .

(٤) كما في سُنن الدارقطني ١ / ١٢٣ ـ باب ذكر قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة » ، واختلاف الروايات في ذلك .