مسعود (١) ، وسلمان الفارسي ، وأبو ذر وعمار (٢) ، وأنس بن مالك (٣) وأيمة

__________________

= (ت ٤٩٠ هـ) في المبسوط ١/٨ ، والبغوي (ت ٥١٠ هـ) في معالم التنزيل ٢/٢١٧ ، وابن عطية (ت ٥٤٦ هـ) في المحرّر الوجيز ٥/٤٨ ، والرازي (ت ٦٠٦ هـ) في التفسير الكبير ١١/١٦١ ، وابن قدامة الحنبلي (ت ٦٢٠ هـ) في المغني ١/١٥٠ ، والقرطبي المالكي (ت ٦٧١ هـ) في الجامع لاَحكام القرآن ٦/٩٢ ، وعبدالرحمن بن قدامة (ت ٦٨٢ هـ) في الشرح الكبير ١/١٤٧ ، وابن جزي الكلبي (ت ٧٤١ هـ) في كتاب التسهيل لعلوم التنزيل ١/١٧٠ ـ ١٧١ ، وفي تفسيره أيضاً ١/٤٩ ـ ٥٠ ، وأبو حيّان (ت ٧٥٤ هـ) في البحر المحيط ٣/٤٣٧ ، وابن كثير (ت ٧٧٤ هـ) في تفسيره ٢/٢٧ ، والنيسابوري (ت ٨٥٠ هـ) في غرائب القرآن ٦/٧٣ ، وابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) في فتح الباري ١/٢١٥ ، والسيوطي (ت ٩١١ هـ) في الدرّ المنثور ٣/٢٨ ، والشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ) في فتح القدير ٢/١٨ ، والآلوسي الوهّابي (ت ١٢٧٠ هـ) في روح المعاني ٦/٧٣ ، والقاسمي (ت ١٣٢٢ هـ) في محاسن التأويل ٦/١٠٩ و ١١١.

ومن الشيعة : السيّد الشريف المرتضى (ت ٤٣٦ هـ) في الانتصار : ١٠٥ ، والشيخ الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) في تفسير التبيان ٣/٤٥٢ ، وابن إدريس الحلّي (ت ٥٩٨ هـ) في المنتخب من تفسير القرآن ١/٢٢٢ ، والطبرسي (ت ٥٤٨ هـ) في مجمع البيان ٣/٢٠٧.

(١) لم أجد من صرّح باختيار ابن مسعود المسح في الوضوء؛ نعم خالف عثمان في كثير من آرائه الفقهية ، ولعلّ منها غسل الاَرجل الذي يعدّ من مبتدعاته في الاِسلام كما بُرهن عليه بتفصيل في كتاب «وضوء النبي» ـ للسيّد علي الشهرستاني ـ ، فراجع.

(٢) هؤلاء الثلاثة ـ سلمان ، وأبو ذرّ ، وعمّار ـ هم من قادة التشيّع الاَوائل ، ولا يحتاج بيان موقفهم من مسح الاَرجل في الوضوء إشارة إلى مصدر؛ لاَنّهم ـ زيادة على مذهبهم ـ كانوا من أشدّ الناقمين على عثمان لابتداعاته الكثيرة ، ومن بينها غسل الاَرجل بدلاً عن مسحها في الوضوء.

(٣) وقد صرّح علماء العامّة بأنّ فرض الرجلين عند أنس بن مالك هو المسح لا غير ، وإليك بعضهم :

الطبري في تفسيره ١٠/٥٨ ح ١١٤٧٥ وح ١١٤٧٦ وح ١١٤٧٧ ، ابن العربي في أحكام القرآن ٢/٥٧٧ ، والناسخ والمنسوخ ـ له أيضاً ـ ٢/١٩٨ ، ابن عطية في المحرّر الوجيز ٥/٤٨ ، الرازي في التفسير الكبير ١١/١٦١ ، ابن قدامة في المغني ١/١٥٠ ، والقرطبي في الجامع لاَحكام القرآن ٦/٩٢ ، وعبدالرحمن بن قدامة في الشرح الكبير ١/١٤٧ ، والنووي في المجموع شرح المهذّب ١/٤١٨ ، أبو حيّان في البحر المحيط ٣/٤٣٧ ، ابن كثير في