الصفحه ١١٧ : ، ويبعد الأوّل لفوتها حينئذ بتفويت بعض آدابها أو
سننها ، ولهذا اقتصر الطبرسيّ في الجوامع فيه على تعديل
الصفحه ٣٢٣ : بالطريق الأولى أو هو كقوله «فانّى وقيّار
بها لغريب» (١) أي وقيار كذلك.
وقيل إنّ الذهب
جمع واحده ذهبة
الصفحه ٣٩١ :
الفهرست (١)
* مقدمة المؤلف
٢
مس كتابة القرآن
٥٩
* شرح حديث
الصفحه ٢٨٥ : ج ١ ص ٦٩ والقرطبي ج ١ ص ٣٦٧ والمغني في حرف الواو وسيبويه في الكتاب ج ١
ص ٤٢٤ وابن عقيل عند شرح قول ابن مالك
الصفحه ٣ : ص ٦٠ وكذا ج ١٦ الباب ٥٨ الافتتاح بالتسمية ط كمپانى والبرهان ج
١ ص ٤٦ وشرح الإرشاد للشهيد الثاني
الصفحه ١١ : وتراه
في ترك الإطناب في شرح الشهاب ص ٣٥٦ الرقم ٤٣٦ ومثله ص ٣٠٩ من شهاب الاخبار
للقضاعى وكشف الخفا
الصفحه ٧ : عن ابى عبيد بما يطول شرحه.
ثم الحذم بالحاء المهملة والخذم بالخاء
المعجمة أيضا بمعنى القطع ولم أر
الصفحه ٢٤٢ :
راكِعُونَ).
قال علىّ القوشجيّ
في شرحه للتجريد (١) اتّفق المفسّرون على أنّها نزلت في علىّ بن أبي طالب
الصفحه ٣٨٥ : ونهاية الارب للنويرى ج ٧ ص ١١٦ وشرح نهج البلاغة للخوئى ط الإسلامية
ج ١ من ص ١٧٠ الى ص ١٧٤ والبحث لطيف جدا
الصفحه ٣٨٧ : ذيله : لم أجد للحديث أصلا وترى الحديث أيضا في اتحاف السادة المتقين شرح
احياء علوم الدين ج ٨ ص ٢٥٤ قال
الصفحه ١٧ : في
الحديث ثم نقل كلام ابى حيان في شرح التسهيل والإنكار على ابن مالك وتراه في كشف
الظنون ج ١ ط مطبعة
الصفحه ٤٤ : الى ص ١٤١ وشرح الرضى على الكافية ط اسلامبول ج ١ من ص ١٩٤ الى ص ١٩٨ والتصريح
للأزهري ج ١ من ص ٣٥٣ الى
الصفحه ٥٥ : على
زيادة الاهتمام
__________________
الإصبع ص ١٠٤ وشرح النهج للخوئى ط
الإسلامية ج ١ ص ١٥٨
الصفحه ٦٣ : مندة والبغوي
وقال هذا الحديث متفق على صحته.
وقال ابن الأثير في شرح المسند هذا حديث
صحيح مشهور أخرجه
الصفحه ٦٦ : والتفسير وغيرهما
كالرازي ج ٢٤ ص ٩٥ والمناوى في فيض القدير ص ٣١٢ ج ١ شرح الرقم ٥١٢ وجواهر الاخبار
ذيل البحر