الصفحه ٨٣ : كثير بل أكثر ، ولا ريب أنّ مراعاة الحقيقة مع الإمكان أولى والمجاز
معها أقرب ، فينبغي أن يحمل الرجس
الصفحه ٨٦ : إليهنّ أولا؟
والمستكن في (فَأَتَمَّهُنَّ) على الاولى لإبراهيم أي فقام بهنّ حقّ القيام وأدّاهنّ
أحسن
الصفحه ٣٨٩ : سيئة والاهتمام بتركها وهذان من كمال الايمان
انتهى ما في المرآت.
قد تم المجلد الأول من شرح آيات
الصفحه ٨ : الى ص ٢٢٥ والكتاب
لسيبويه ج ١ من ص ٦٩ الى ص ٧٢ والمغني لابن هشام الباب الأول حرف الفاء وشرح الرضى
الصفحه ٣٥ : : كان
الوضوء واجبا لكلّ صلاة أوّل ما فرض ، ثمّ نسخ وهو مع ما ضعّف به من أنّه
الصفحه ٣٥٧ :
الحميد ج ٤ من ص ٢٩٢ الى ص ٢٤٩ وشرح الرضى على الكافية ط اسلامبول من ص ٣١١ الى ص
٣١٩ وشرح الاشمونى بحاشية
الصفحه ٤ : حمد الله ومجمع الزوائد ج ٢ ص ١٨٨ وصبح الأعشى ج
٦ ص ٢٢٠ وص ٢٢٤ وشرح البجيرمى على فتح القريب ج ١ ص ٤ وص
الصفحه ١٢٤ : واحد ممّا يتناوله وعن ابن عباس مقاما يحمدك فيه الأوّلون
والآخرون ، وتشرف فيه على جميع الخلائق : تسئل
الصفحه ٣٤٨ : استعمالها فيه أغلب.
على أنّ الأولى مع
الاستعمال فيهما أن يكون للقدر المشترك وعلى تقدير
الصفحه ٣٨٤ : القوانين كما
ثبت في الأصول ، ولا ينافيه (سَيُطَوَّقُونَ) خصوصا بالمعنى الأول.
ويؤيّده ما روي في
ذلك من
الصفحه ٥٠ : استخدم في هذه الآية
__________________
(١) اى بالأول أنسب.
(٢) انظر شرح الإرشاد
ص ٥٠ وخلاصة الكلام
الصفحه ١١٩ :
أوّل وقتها من
زوال الشمس إلى انتصاف اللّيل ، منها صلاتان أوّل وقتهما من عند زوال الشمس إلى
غروبها
الصفحه ٢٢٥ : الّذين يصلّون صلاة العتمة لا ينامون عنها ، هذه رواية الترمذيّ
والأولى رواية أبي داود كلاهما عن أنس
الصفحه ١٨ : الله لسنا من أرأيت في شيء انظر مرآت العقول ج ١ ص
٤١ وفيه انه صحيح وشرح ملا صالح المازندراني ج ٢ ص ٣٣٠
الصفحه ٣٣ : على ثلاثة أقوال الأول أنه قد تقام
اللام مقام ان في أردت وأمرت فيقال أردت أن تذهب وأمرتك أن تقوم وأردت