الصفحه ٩٤ : الله الأعظم ، لئلّا يتطرّق التساهل إلى
غيرها ، بل تحصل غاية الاهتمام بكل منها فيدرك كمال الفضل في الكلّ
الصفحه ٣٢١ : ) عن الكذب وغيره من المعاصي ، أو عن الكفر وسائر المعاصي أو
والرذائل كما في تفسير القاضي ، أو عن نار
الصفحه ٢٧٩ : على القعود عن ابن
مسعود.
وروي عن ابن عباس (٢) أنه قال عقيب تفسير الآية : لم يعذر الله تعالى أحدا في
الصفحه ٣٥١ :
وأورد علىّ بن
إبراهيم (١) في تفسيره عن العالم عليهالسلام قال : هم قوم وحّدوا الله وخلعوا عبادة من
الصفحه ١٨٥ :
أهل التفسير : كان
في صدر الإسلام ثمّ نسخ بالصلوات الخمس ، وذلك قوله تعالى : (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ
الصفحه ٣٨٥ :
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) أي له ما يتوارث أهلهما من مال وغيره ، فما لهم يبخلون
عليه بملكه ولا ينفقونه في سبيل
الصفحه ٣٣ : أي اللّام وهو ضعيف ، لأنّ أن لا يقدّر
بعد المزيدة وهو سهو منه ، فإنّه قال (٢) في تفسير قوله (يُرِيدُ
الصفحه ٢٢٥ : : من صلّى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليله ، ومن
صلّى الفجر في جماعة كان كقيام ليله.
وفي تفسير
الصفحه ١٩٤ : الوجوب أو الاستحباب؟ فيه نظر.
ثمّ لا يخفى أنّ
ما نسب إلى أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام لا ينافي
الصفحه ٣١٧ : (وَالْكِتابِ) جنس كتب الله أو القرآن بأنه حقّ منزل من عند الله (وَالنَّبِيِّينَ) بأنهم مبعوثون إلى الناس
الصفحه ٩٣ :
أسامة وزيد بن
ثابت ، روى عنه في لباب التأويل (١) أنّه قال كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يصلّى
الصفحه ١٠٤ : التفسير حتّى في تفسير الآية وعليه ما روي (٢) في هذا الباب عن سيّد العابدين عليهالسلام أنه إذا قام في
الصفحه ٣٠٥ :
قائماً ، والمريض
جالسا وعلى جنبه أي مضطجعا ، في المجمع : رواه علي بن إبراهيم (١) في تفسيره ولا
الصفحه ١٩٥ : في تفسير
الآية أي قولوا الصلاة على الرّسول ، والسلام ومعناه الدّعاء بأن يترحم عليه الله
ويسلّم ، ونحو
الصفحه ٣٥٣ : إبراهيم في تفسيره عن العالم عليهالسلام «قال : وفي سبيل
الله قوم يخرجون إلى الجهاد وليس عندهم ما ينفقون به