الصفحه ٣٠٨ : ثانيا تفخيما وتعظيما لشأنه
وهو الرسول صلىاللهعليهوآله وقيل القرآن والدعاء والنداء ونحوهما يعدّى بالى
الصفحه ٣٧٩ : ) لاستجلاب العقاب
عليهم بيانه (سَيُطَوَّقُونَ ما
بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ) أى سيلزمون وبال ما بخلوا
الصفحه ٣٩١ : الابتداء
(كل أمر ذي بال)
٣
أحكام الحيض
٦٩
* سبب اختلاف ألفاظ
الحديث
الصفحه ٣٠ : عليه رواياتنا ، وإنّما
لم يذكر موجب الوضوء صريحا كموجب الغسل لأنّ المؤمنين في ابتداء تكليفهم بالوضو
الصفحه ٤٧ :
فيدلّ على أنّ
الغائط أو البول بل الريح أيضا أحداث موجبة للوضوء والتيمّم وكون الجماع حدثا أكبر
الصفحه ٥٨ : ء يستلزم النهي عن ضدّه ، فهو موجب للفساد ، فلا يلزم
الاشتراط عدم كونها معصية ، أو عدم استلزامها للمعصية
الصفحه ٨٢ :
بالنجس فيقال «رجس
نجس».
ب ـ أنه أمر باجتنابه ، وهو موجب للتباعد المستلزم للمنع من
الاقتراب بسائر
الصفحه ٨٥ : بريئا منه وقيل : هو ـ بهما ـ العذاب والمراد اجتناب
موجبه من الشرك وعبادة الأصنام ، وغيره من المعاصي
الصفحه ١٠٦ : وتعليق الفلاح به تنبيها على أنّ موجب الفلاح أو علامته حقيقة هو ترك
اللّغو أو عدم الالتفات إليه قصدا
الصفحه ١٠٧ : فعل الزكاة غير موجب لاختصاصه بذلك كما لا يخفى.
نعم الآية قد دلّت
على المدح العظيم ، وثبوت الفلاح
الصفحه ١٠٩ : أيضا متعلّق المدح لما تقرّر من أنّ الاستثناء من الموجب نفي ومن
النفي إيجاب ، فهما في ذلك سواء ، وحينئذ
الصفحه ١١٤ : ذلك ، إذ
حينئذ صفتان من هذه الصفات العظيمة الموجبة لإرث الفردوس والخلود فيها باعتبارها ،
فكأنها تقتضي
الصفحه ١٢٦ : إلى الصلاة كفّارة ما بينهما ما اجتنب من
الكبائر.
والثاني اللطف أي
الطاعات موجبة لترك المعاصي
الصفحه ١٢٧ :
أَذْكُرْكُمْ) فيفوز بفيض فضله وإحسانه ، وموجب لذهاب السيئات ، فينجى من
أليم عذابه وشديد عقابه ، فهو أولى ما
الصفحه ١٤٦ : الأمر بالتياسر
ثابتا واما أن لا يكون فان كان لزم الامتثال تلقيا عن صاحب الشرع وان لم نعط العلة
الموجبة