الصفحه ١٧ : إلا ما قل وندر ولا أقل أكثرها منقولة عن الأصول المكتوبة والكتب
المضبوطة فإنه قد كان من دأب أصحاب
الصفحه ٢١ : مرجوحيّة الاستعانة مطلقا أو في العبادة إلّا ما أخرجه
__________________
٣٣٦ وأصول الكافي في
٢ / ٨٦ من
الصفحه ٢٤٢ : (٢) فمنها ما أورد في جامع الأصول عن عبد الله بن سلام (٣) ، قال : أتيت رسول الله صلىاللهعليهوآله ورهط من
الصفحه ١٨ : وهم لا يفتون ولا يحدثون الا بما وصل إليهم عن النبي ص
وقد صرحوا بذلك في أحاديثهم :
ففي أصول الكافي
الصفحه ٥٢ : وأكثر المتأخرين من الأصوليين على استحالة استعمال اللفظ في أكثر
من معنى واحد وأجازه أستادنا العلامة أية
الصفحه ٣٨٤ : القوانين كما
ثبت في الأصول ، ولا ينافيه (سَيُطَوَّقُونَ) خصوصا بالمعنى الأول.
ويؤيّده ما روي في
ذلك من
الصفحه ١٥ : الكتب المصنفة والأصول المدونة المروية.
وعلى اى فقد شاع التدوين في الطبقة التي
تلي طبقة الزهري قال ابن
الصفحه ٢٠ : رؤية الهلال.
١١ ـ الرقم ١٥٨٤٣ ج ٨ ص ٤٨٧ عن أصول
الكافي في حق الجوار.
١٢ و ١٣ ـ الرقم ١٦٨٢٢ والرقم
الصفحه ٣٧ : ، فيخرج من مصاديق حكم العقل بوجوب الإطاعة انظر البحث في أصول
الفقه للمظفر ج ١ ص ٥٩ و ٦٠.
الصفحه ٣٩ : مأمورا به
كما تقرّر في الأصول.
ب ـ غسل الأيدي
فالظاهر وجوب غسل اليد الزائدة ، سواء فوق المرفق أو تحته
الصفحه ٥٤ : عليه العلامة النائيني في فوائد الأصول ، وعد منه
أيضا (وَما
يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ
الصفحه ١٠٢ : مؤمنا فيما بينه وبين الله مع كونه محكوما بالكفر بعيد.
ثمّ أصول الإيمان
عند الإماميّة التوحيد والعدل
الصفحه ١٠٤ : المكروهات ، وفعل جميع المندوبات المتعلّق بالجوارح المبيّنة في
الفروع الواردة في الأصول في الخشوع ، حتّى لو
الصفحه ١٥٥ : بيّن في
الأصول على أنه قد نقل كون الآية مع عموم لفظها في النافلة حتّى قيل انّه قد
استفيض مع موافقته
الصفحه ٢٠٠ : غيرهم ذلك بغير وجه ، مع فعلهم اتّباعا للكتاب والسنّة كما في كثير من الأصول
والفروع ، فان كان تداولهم بشي