الصفحه ٢٥١ : ايها الرجل يا اى يا يا رجل وانهم عوضوا من الثانية ها ومن
الثالثة الألف واللام وأنت تعلم ان هذا مع
الصفحه ٢٦١ : النّبي صلىاللهعليهوآله أنه قال «من ذكر الله في سوق مخلصا عند غفلة الناس وشغلهم
بما فيه ، كتب له ألف
الصفحه ٢٦٣ : الله أن يدخل بهذا السبب في
الإسلام خلق كثير ، فروي أنّه أسلم ألف من الخزرج لمّا رأوه يطلب الاستشفا
الصفحه ٢٧١ : والإجماع فتأمل.
في المجمع (١) إنّ في المراد من قصر الصلاة هنا أقوالا.
الف ـ أنّ معناه أن تقصروا
الصفحه ٢٧٦ : .
ثمّ ههنا أمور :
الف ـ قد اشترط الشافعيّ كون كلّ طائفة ثلاثة فصاعدا ، لأن الطائفة
كذلك ولقوله تعالى
الصفحه ٢٧٧ :
(٣) قال البكري في
معجم ما استعجم ص ٨٥٦ ضجنان بفتح اوله وسكون ثانيه بعده نون والف على وزن فعلان
جبل بناحية
الصفحه ٢٨٧ : ء بالصبر والالتجاء إلى الدعاء
، والابتهال إلى الله في دفعه.
(وَإِنَّها) فيها وجوه :
الف ـ أنّها
الصفحه ٣٢٣ :
الأدب باسم الجنس الجمعى وبذلك يظهر معنى قول السيوطي في شرح الألفية : ثم الكلم
على الصحيح اسم جنس جمعى.
الصفحه ٣٢٥ : ألف سنة ممّا تعدّون ثمّ يرى سبيله إمّا إلى الجنّة وإمّا
إلى النّار. أورده مسلم في الصحيح.
فتكون
الصفحه ٣٣٣ :
إذا عرفت ذلك فهنا
أمور :
ألف ـ قيل : من للتبعيض أي بعض أموالهم فيكون «صدقة» تميزا لا
مفعولا