طهماسب الصفوي في درجة الشهيد الثاني تلميذ أبيه ، كما سيأتي إن شاء الله.
والعجب من صاحب كتاب أمل الأمل مع كون هذا الرجل من أفاضل علماء جبل عامل نسي ترجمته في الكتاب» انتهى ما أردنا نقله عن اللؤلؤة.
قلت ولم ينس صاحب الأمل ترجمة الرجل ففي ج ١ ص ٢٩ الرقم ٧ من طبع بغداد ترجمة الرجل بعنوان الشيخ إبراهيم بن على بن عبد العالي الميسي فراجع.
وقال السيد محسن أمين في ج ٥ من أعيان الشيعة ط مطبعة الإنصاف بعد عنوانه في ص ٣١٢ ترجمة الشيخ ظهير الدين ابى إسحاق إبراهيم ابن الشيخ نور الدين على بن ابى القاسم تاج الدين عبد العالي العاملي الميسي بالرقم ٢٠١ «ونسخة الأمل التي كانت عند صاحب اللؤلؤتين وعند صاحب الرياض كان ساقطا منها اسمه فظنا ان صاحب الأمل لم يذكره ، وهو موجود في نسخة الأمل بخط المؤلف وجميع النسخ» وفيه تخطئة صاحب اللؤلؤة كسر الميم من ميس واستصوب فتح الميم ، قلت : لم أجد ذكر البلدة في معجم البلدان ، ولا في معجم ما استعجم ، ولا في اللباب ، ولا في تاج العروس ، حتّى يتيسر لي الحكم بصحة كسر الميم أو فتحها ، وفي الروضات ط إسماعيليان ج ١ ص ٢٩ الرقم ٤ وكذلك ج ١ منه ط الاخوندى بتحقيق سماحة الحجة السيد محمّد على الروضاتي الذي لم يطبع منه الّا مجلد واحد في ص ٧٥ الرقم ٤ عند ترجمة الشيخ ظهير الدين ابى إسحاق إبراهيم بن الشيخ نور الدين على بن عبد العالي المشتهر بابن مفلح العاملي الميسي أن عندنا نسخة الأصل التي هي بخطّ المصنف (صاحب الأمل) وغيرها من نسخ الكتاب ، وفي جميعها الوصف منه رحمهالله لصاحب العنوان. ثم نقل ما في الرقم ٧ من الأمل.
وانظر أيضا ترجمة المؤلف في الروضات ط الحاج السيد سعيد ص ٥٩٩ وط إسماعيليان ج ٧ ص ٣٦ الرقم ٥٩٦ وفيه نقل تاريخ وفاته عن الأمل عن سلافة العصر ١٠٢٦ مع انك قد عرفت انه نقله عن السلافة سنة ١٠٣٦ وان في النسخة المطبوعة من السلافة ١٠٢٨ وان هذا سهوا من صاحب الأمل أو طابع الأمل.
وفي الروضات وكان معظم أخذ هذا الشيخ وروايته عن الشيخ البارع المتقن