الصفحه ١٢٥ :
من لا تخطر بباله
أصلا فافهم. وقد تضاف الدار لها كقوله تعالى : (وَلَدارُ الْآخِرَةِ) [يوسف : ١٠٩
الصفحه ٣٩١ : بالتقليد البحت لهم ، فليس لأحد إلا ما
كسب من العلم والعمل والاعتقاد والسيرة ، فكونوا على بصيرة في أمركم
الصفحه ٤٤٢ :
في كتب النحو. (ذلِكَ) أي مجموع ما ذكر من أكل النار ، وعدم التكليم ، والتزكية
والعذاب المرتب على
الصفحه ٤٥١ : في (كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى) والقول بأن الوصية لم تفرض على من ـ حضره الموت ـ فقط بل
الصفحه ٤٤٦ :
بالإنسان مثل ما
فعل ، ومنه سمي المقص مقصا لتعادل جانبيه ، والقصة قصة لأن الحكاية تساوي المحكي
الصفحه ١٣٤ : ، ويتجوز بذلك
تارة في الاستيثاق من الشيء والمنع منه اعتبارا بما يحصل من المنع بالختم على
الكتب والأبواب
الصفحه ٢٦٥ :
المنّ من عطف
الخاص على العام اعتناء بشأنه (كُلُوا مِنْ
طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ) أمر (١) إباحة
الصفحه ٤ :
على نفسه فليبك
من ضاع عمره
وليس له منها
نصيب ولا سهم
فلا ينبغي
الصفحه ١٦٩ : ء فتتصل بالمستضيء ـ مما
بين بطلانه في الكتب الحكمية وإن قال بكل بعض من الحكماء ، ثم التعبير بالنور هنا
دون
الصفحه ١٩٨ : دونك اسم فعل لا تدوين الكتب خلافا للبيضاوي ـ كما قيل ـ لأنه من الديوان
الدفتر ومحله ، وهي فارسي معرب من
الصفحه ٣٣٧ : كتبوا في خلال ذلك أشياء من السحر تناسب تلك الأشياء من بعض
الوجوه ثم بعد موته واطلاع الناس على تلك الكتب
الصفحه ٤٤٨ : تعالى : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ) والمقصود منه توطين النفس على الانقياد لحكم (الْقِصاصِ) لكونه شاقا للنفس
الصفحه ٤٠ : والمسئول على ما لا يخفى عليك من
الأسرار فافهم ذاك والله تعالى يتولى هداك «وخامسها وسادسها وسابعها» الكنز
الصفحه ٤٧ :
أصح من رواية
الثعلبي ولا أقدم ثعلبيا على مسلم ، وكذا من رواية السجستاني ومتى خالف الراوي
الثقة من
الصفحه ١٠ :
وأيضا ان معرفة
السورة منه متوقفة على معرفته فيدور. ويرد على الثاني مثل ثاني ما ورد على الأول
إذ