الصفحه ٣٠٢ :
وهو ـ كما في
المغرب ـ من لا يكتب ولا يقرأ منسوب إلى أمة العرب الذين كانوا لا يكتبون ولا
يقرءون
الصفحه ٣٧ : الذي في مصاحفنا كما في اللوح
فلربما كتب التالي ثم كتب المتلو وغلبة الظن أمر آخر «وثانيها» فاتحة القرآن
الصفحه ٥٠١ : من أقوى الأسباب الموصلة إلى
الجنة حتى ورد «الصدقة تطفئ غضب الرب» (كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الْقِتالُ) أي
الصفحه ٤١ : القرآن ومعانيه في الفاتحة ومعانيها
في البسملة ومعاني البسملة في الباء فلو كانت في الكتب القديمة لأمر من
الصفحه ٥٥١ : المقام الثاني من
الجزالة والاعتبار كما قيل ـ ما فيه عبرة لذوي الأبصار (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ
الصفحه ٥٦٥ :
التالي عين المقدم
ولا نقيض المقدم نقيض التالي لجواز أن يكون التالي أعم من المقدم فلا يلزم من وجود
الصفحه ٤٥٣ : على وجه
مخصوص في زمان مخصوص ممن هو على صفات مخصوصة (كَما كُتِبَ عَلَى
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) أي
الصفحه ٢٦ : يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً فِيها
كُتُبٌ قَيِّمَةٌ وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ
الصفحه ٤٥٥ : المماثلة كأنه قيل : كتب عليكم الصيام
مماثلا لصيام الذين من قبلكم في كونه (أَيَّاماً
مَعْدُوداتٍ) أي
الصفحه ١١٤ :
باطن ويجري عليه
الأحكام فمن صدق بقلبه وترك الإقرار مع تمكنه منه كان مؤمنا شرعا فيما بينه وبين
الله
الصفحه ٢٧٧ : بهم من البلاء والنقم في الدنيا ،
أو بما تحقق لهم من العذاب في العقبى ؛ أو بما كتب عليهم من المكاره
الصفحه ٥٢٥ : أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَأَبْنائِنا فَلَمَّا كُتِبَ
عَلَيْهِمُ الْقِتالُ تَوَلَّوْا إِلاَّ قَلِيلاً
الصفحه ٢٧ :
ولهذا عوذ بهما
الحسن والحسين ولم يتابعه أحد من الصحابة على ذلك وقد صح أنه صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٣٩ : المدوّن في الكتب وغيره ، وهذان
الملكان أنزلا لتعليم (السِّحْرَ) ابتلاء من الله تعالى للناس ، فمن تعلم وعمل
الصفحه ٥ : مستقر الماء ثم انتبهت من
نومتي ، وأنا مستعظم رؤيتي ، فجعلت أفتش لها عن تعبير فرأيت في بعض الكتب أنها