البحث في روح المعاني
١١٤/١ الصفحه ١٠ : أشار الحق تعالى بقوله : (وَرَتَّلْناهُ
تَرْتِيلاً) [الفرقان : ٣٢]
وهذا الحكم لا ينقطع أبدا إذ لا يزال
الصفحه ٢٥٦ : ما قبل ، و ـ الفرق ـ الفصل بين الشيئين ، وتعديته
إلى البحر بتضمين معنى الشق ، أي فلقناه وفصلنا بين
الصفحه ٢٦٠ : وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ الْكِتابَ) التوراة ـ بإجماع المفسرين ـ وفي الفرقان أقوال «الأول»
أنه هو
الصفحه ٣٣٦ : فاتفقت التوراة والفرقان فنبذوا
التوراة وأخذوا بكتاب آصف وسحر هاروت وماروت فلم توافق القرآن ، فهذا قوله
الصفحه ٥٧ : ظهر شمول البعثة (لِيَكُونَ
لِلْعالَمِينَ نَذِيراً) [الفرقان : ١] بل
والرحمة أيضا (وَما أَرْسَلْناكَ
الصفحه ١٦٨ : إليه سيبويه إلى أن (١) الباء بمعنى الهمزة فكلاهما لمجرد التعدية عنده بلا فرق
فلذا لا يجمع بينهما
الصفحه ١١ :
على العلم اللدني
الإجمالي الجامع للحقائق كلها والفرقان على العلم التفصيلي الفارق بين الحق
والباطل
الصفحه ٦ : إن كان المراد الفرق بينهما بحسب العرف فكل
الأقوال فيه ما سمعتها وما لم تسمعها مخالفة للعرف اليوم إذ
الصفحه ١٣ : » فلأنه يؤدي إلى أن
يكون الفرق بين ما يقوم بالقارئ من الألفاظ وبين ما يقوم بذاته تعالى باجتماع
الأجزا
الصفحه ١٩ : الحسية
والخيالية فلا نزاع في التحقيق أيضا.
والفرق بين سماع
موسى عليهالسلام كلام الله تعالى وسماعنا له
الصفحه ٥٦ : وأمر
الإضافة هين وفيه أنه فرق بين الاستعانة المتعدية بنفسها والاستعانة المعتدية
بالباء المتعلقة بغير
الصفحه ٦٤ : أيضا وقياس الغائب على الشاهد مما لا ينبغي والفرق مثل الصبح ظاهر
والذهن مقيد عن دعوى الإطلاق لما لا يخفى
الصفحه ٦٥ : لِيُعَذِّبَهُمْ بِها) [التوبة : ٥٥]
فيبطل حينئذ دعوى شمول الرحمة المؤمن والكافر في الدنيا إذ لا فرق بين ما يكون
الصفحه ٨٣ :
خالق لنفسه تعالى عن ذلك وهذا القسم من الأسماء تحت اسمه الملك ومنه يظهر الفرق
بينه وبين الرب ، وأما
الصفحه ٨٦ : والقراءتان فرسا رهان ولا فرق بين
المالك والملك صفتين لله تعالى كما قاله السمين ولا التفات إلى من قال
