الصفحه ٨٥ : فإنه يشاق). وراجع في تفسير رؤيا العصا تفسير الأحلام ٣٧.
(٧) الأعراف : ١٦٨
وفي الأصل : (وقطعنا
الصفحه ٨١ :
الرؤيا : ٦٩ ، ومنتخب الكلام من تفسير الأحلام لابن سيرين ص : ٧٠ بلفظ آخر.
(١٠) ساقط في الأصل.
(١١) في
الصفحه ٤٠١ :
تفسير الأحلام / ابن سيرين ، بيروت.
ـ المنتظم / ابن
الجوزي ، أبو الفرج عبد الرحمن (٥٩٧ ه) ، الهند
الصفحه ٢٨ :
وذكر الله تعالى
لنبيه صلوات الله عليه حال قريش في بلاغة المنطق ورجاحة الأحلام ، وصحة العقول ،
وذكر
الصفحه ٨٠ : (٥) السلام ، وإن دماء المسلمين لا تسفك بالأحلام. فأطرق
المهدي ساعة ثم قال : اغرب إلى لعنة الله. فخرج شريك
الصفحه ٢٧١ : ).
(٢) النور : ٦١.
(٣) النساء : ٢٩.
(٤) في الأصل : (يقتل).
(٥) المؤمنون : ٥٠.
(٦) القول في تفسيره
الصفحه ١٦ : الأصل : (بولد).
(٢) في الأصل : (إبني).
(٣) في الأصل : (محمد).
(٤) قول ابن عباس في
تفسيره المسمّى
الصفحه ٢٧٠ : ) قال :
__________________
(١) طه : ٥٩.
(٢) القول في تفسيره
: (تنوير المقباس ص ٢٦٣).
(٣) الأعراف
الصفحه ٧٧ : : ٦. وورد
القول منسوبا إلى ابن عباس في كتاب تنوير المقباس ص ١٩٣ ، ونسب إلى قتادة ومجاهد
في تفسير الطبري ١٢
الصفحه ٢٦٧ : ، وأجابوا في كل مسألة ، فإن كثيرا منهم يقول
بغير دراية (٤) وعلى غير أساس. وكلما كان التفسير (٥) أغرب عندهم
الصفحه ٣٩٧ : محمد بن يزيد (٢٨٥ ه) تحقيق محمد الديباجي ، دمشق
، ١٩٧٦.
ـ تفسير القرآن
العظيم / ابن كثير ، القاهرة
الصفحه ١٩ : تفسير الطبري ١٦ / ٧٢ عن عمرو بن ميمون أنه قال : ما من شيء خير
للنفساء من التمر والرطب.
(٧) هو أحمد بن
الصفحه ٢٠ :
الطبري في جامع البيان ٣٠ / ٢٨٣ اختلاف المفسرين في تفسير النعيم في هذه الآية ،
ولم يذكر رأي قتادة بل أورد
الصفحه ٩٦ : : (بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (١٥) كِرامٍ
بَرَرَةٍ) (٣) ، وفي التفسير : السفرة : الكتبة (٤) ، وقال : (قُلْ مَنْ
الصفحه ٢١٦ : كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً) (٢). قيل في التفسير : كل سفينة صحيحة (٣).
وقال المتوكل
الليثي