اليمين الكاذبة.

ويحكى أن أبا حنيفة (١) رحمه‌الله كان يقول :

إذا ابتليت بالسلطان فمزق إيمانك باليمين ورقّعه بالاستغفار ، فإن الله تعالى يقول : (لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ) (٢).

وقالوا في اللغو هذا : إن يحلف على شيء يرى (٣) أنه كذلك ، وليس كذلك.

قال الشاعر :

ولست بمأخوذ بقول تقوله (٤)

إذا لم تعمّد عاقدات العزائم

ادعى رجل على علي بن داود بن علي (٥) الأصفهاني في مجلس إسماعيل بن إسحاق القاضي (٦) مالا ، فأنكره ، وحلف (٧) له فقال له القاضي :

يا أبا إسحاق وأنت مع محلك من العلم في هذا المجلس!

فقال : نعم إن اليمين الصادقة ثناء على الله عزوجل ، وإنما فعلت ما أمر الله به رسوله.

فقال : وما هو؟.

قال : أليس الله تعالى قال : (وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌ) (٨).

__________________

(١) في الأصل : (خيفه) والخبر في تحسين القبيح ص ٤٤ وفيه : (إذا ابتليتم .. فخرقوا إيمانكم بالكذب) ولم يستشهد بالآية.

(٢) البقرة : ٢٢٥.

(٣) في الأصل : (يراى).

(٤) في الأصل : (بماحود .. يقوله).

(٥) في الأصل : (دواوين علي).

(٦) ذكره اليغموري في نور القبس ص ٣٣٤ عن الصولي : بأنه ولد سنة مائتين ، ذكر ذلك في ترجمة ثعلب ، حيث قال : (ولد أبو العباس أحمد بن يحيى الشيباني الملقب بثعلب وإسماعيل بن إسحاق القاضي وأبو مسلم الكحي ، والمغيرة بن محمد المهلبي وميمون بن هارون ، وعلي بن يحيى المنجم في سنة مائتين).

(٧) في الأصل : (وخلف).

(٨) يونس : ٥٣. وفيها : (ويسؤزك .. أي ربي).