ولابن الرومي في تشبيه خرق الناس لنوادر الطرف ، لئلا تسرق (١) كخرق الخضر السفينة ، لئلا يأخذها الملك غصبا (٢).

ربّ مضار تجرّ منفعة		تدعو إليها ثواقب الفطن
كفعلة الخضر بالسفينة إذ		خاف الجلندّي مسخّر السفن (٣)
فامتثل الناس تلك في خرقها		السفا فصار لاحب السنن (٤)
إن يوجب الدهر كدر (٥) سائله		إلا به أبنة من الأبن

ولابن الفتح كشاجم في وصف بستان (٦) :

يا حبذا يوما ونحن على		رءوسنا نعقد الأكاليلا (٧)
في جنة ذللت لقاطفها		قطوفها الدّانيات تذليلا (٨)

ولغيره :

__________________

(١) في الأصل : (لتراق الطرق ليلا يسرق).

(٢) الأبيات أخل بها ديوان ابن الرومي.

(٣) في الأصل : (الحلندى) مصحفة. والجلندى لغة الفاجر ، ويضم أوله وثانيه مقصورة : اسم ملك عمان (تاج العروس) ، وفي تفسير القرطبي لقوله تعالى : (وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً) ص ٤٠٧٥ أنه قيل في اسم الملك (الجلندى) ، وفي البيت إشارة لقوله تعالى في سورة الكهف عن خرق الخضر للسفينة : (أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ).

(٤) في الأصل : (السنا مصار من لاحب السنين) والسفا : أي السفائن على حد قولهم : المنازل ، واللاحب : الواضح.

(٥) في الأصل : (كور) محرفة.

(٦) ديوان كشاجم ق ٣٨٢ ص ٣٨٨ ، وفي (من غاب عن المطرب ص ٧٠).

(٧) في الأصل : (تعتعد) تحريف.

(٨) في الأصل : (الدائنات) تحريف ، وفي البيت إشارة إلى قوله تعالى : (وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلاً) الإنسان : ١٤.