الصفحه ١٣٤ : لإثم : (وَمَنْ يَتَعَدَّ
حُدُودَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (١).
فصل
في الاحتياط على
الصفحه ٣٦٧ : .
عفيف بن قيس
٢٠٠.
عقيل بن أبي
طالب ١٤٩.
العلاف ، أبو
بكر هبة الله ٢٢.
أبو علقمة ٢٣١.
أبو علي
الصفحه ١١٢ : بما صحّ عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم وعلى آله ، وعن ورثة علمه من بعده فالفائز من رضي آثاره
قدوة
الصفحه ١٩٥ : ) (٤).
وكتب جعفر بن قاسم
الكرخي ـ وهو على بعض الدواوين ـ إلى الوزير عبيد الله ابن محمد ، وقد شم رائحة
الصرف
الصفحه ٢١٧ :
وأخرجه في أبيات
وأتم المعنى ، فقال سوار بن أبي شراعة (١) :
يا من صناعته
إلى (٢) العلى
الصفحه ٣٠٧ : المسلمين في الثغور والأطراف.
ومن رباطها سمّوا مرابطين. وعلى هذا التأويل سميت الخيل حصونا.
قال الشاعر
الصفحه ٨٠ : كأنك تكلمني من قفاك (١) ، وتأويل هذه الرؤيا ؛ أنك تنظرني على خلاف (٢) ، وتضمر ضد ما تظهر.
فقال شريك
الصفحه ١١٦ :
موفورة ، ونيات
على طاعته مقصورة (١) ، وأن يجعلوا بروزهم إليها في أحسن هيئة وأكمل عدة وأظهر
عدّة
الصفحه ٢٣٠ :
وله (١) :
بعثت لتتلو على
العالمين
بجودك وحي
النّدى والكرم
الصفحه ٢٩٩ :
والدليل على أن
ذلك قد كان من شأنهم معلوما (١) قوله تعالى : (قُلْ قَدْ جاءَكُمْ
رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي
الصفحه ٣٢١ : حبست (٤) ، وتهددت بالقتل ، ففرج الله سبحانه عني ، وأطلعت في
التاسع من يوم قبض عليّ.
قال : دخل طاوس
الصفحه ٣٥ :
وخطب المنصور (١) فقال :
الحمد لله أحمده
وأستعينه ، وأتوكل عليه ، وأؤمن به ، وأشهد أن لا إله إلّا
الصفحه ٨١ : بين الرجال والنساء على الحرام. قال : وكيف علمت (١)؟ قال : إنّ الله شبه الرجال الجهال بالخشب فقال
الصفحه ٩٩ : وقيصر (٢) ، وابني الجلندي (٣) والعباهلة (٤) من حمير ، وإلى هوذة (٥) بن علي ، وإلى الملوك والسادة والعظما
الصفحه ١١٣ :
وقال أبو إسحاق (١) في مثله :
وأمره أن يحافظ
على الصلوات ويدخل فيها حقائق الأوقات (٢) ، مقيما